伊拉克判薩達姆死刑 教廷稱判決會是錯誤的

薩達姆十一月五日聽取法庭判決。(圖:天美社)

(綜合天美社.梵蒂岡電台訊)宗座正義和平委員會主席、耶穌會雜誌《公教文明》編輯皆表示,判處伊拉克的薩達姆死刑會是錯誤的。

伊拉克法院十一月五日判處前總統薩達姆環首死刑,案中薩達姆涉及一九八二年一宗一百四十八人喪生的命案。薩達姆的代表律師表明會提出上訴。

「為我而言,以一項罪行來懲罰另一項罪行,意味著我們還停留在『以牙還牙,以眼還眼』的階段。」宗座正義和平委員會主席馬蒂諾樞機(R. Martino)十一月五日說:「伊拉克仍保留死刑,實在可惜。」

馬蒂諾樞機在另一場合指出:「我們從生命是天主的恩典這個原則談起;天主給了我們生命,只有天主能收回我們的生命。我們促進生命運動,一向主張從受孕開始到自然結束的生命該得到保護。」

「根據若望保祿二世在《生命的福音》通諭中所指出的,社會在今天現代化的時代,有許多保障市民生命的方法,當中毋須處死罪犯。」樞機說:「薩達姆本來可以交給不用判死刑的國際刑事法庭來受理。如今判處死刑的判決,有可能進一步加重已陷入悲劇的伊拉克的局勢。」

耶穌會雜誌《公教文明》的副主編西滿神父(M.Simone)對梵蒂岡電台說,執行死刑「肯定解決不了伊拉克的局勢」。《公教文明》出版前會先交由教廷審閱。

「在一如伊拉克的局勢,暴力持續,每天有數以百計人喪生,多一人被判死刑解決不了問題。」西滿神父說:「假若法庭不判薩達姆死刑,很多伊拉克人會質疑法庭的誠信⋯⋯但拯救一命,既不代表人們認同薩達姆的行徑,亦對局勢有正面作用。」

這名耶穌會神父說,伊拉克政府務必尋求政治方法,保障人民生命,以確保人命的價值。
對於薩達姆被判死刑,美國總統布殊稱判決是「伊拉克人民在議會制國家取代暴政政權歷程上的里程碑」;歐盟和聯合國則批評了這項判決,歐盟輪值主席國芬蘭警告,任何情況和任何處境下都不該執行這項死刑。聯合國也要求不要執行死刑,並且要有「公正的上訴程序」。

 
 
 
 

中亞天主教會 擬加強與亞協合作

在哈薩克,一名波蘭神父主持禮儀。(天美社資料圖片)

(天亞社訊)中亞教會代表在剛結束的「亞洲福傳大會」舉行期間,與亞洲主教團協會領袖進行兩小時的私下會談。

十月廿日在泰國北部清邁,中亞教會領袖討論了各自教會的現況,同時探討如何更全面地參與亞洲主教團協會。

亞洲主教團協會秘書長克韋多總主教(O.Quevedo)向天亞社說,與會者還有其他亞洲主教團協會的要員,包括印度蘭契總教區托波樞機(T.Toppo)和亞洲主教團協會副秘書長歐特儒神父(R. O'Toole)。

菲律賓哥打巴托總教區克韋多總主教說,哈薩克斯坦主教團主席佩塔總主教(T.Peta),與土庫曼斯坦及烏茲別克斯坦的神父聯袂參加會談。然而,另外兩個中亞國家吉爾吉斯斯坦及塔吉克斯坦,則未有派代表參加福傳大會。

這五個共和國的教會領袖均為亞洲主教團協會的附屬會員。該次會談是在福傳大會緊迫的日程中舉行。

克韋多總主教說,中亞與會者介紹各自教會的情況,並提及吉爾吉斯和塔吉克教會的一般狀況。他說:「他們渴望加強與亞洲主教團協會的合作。」總主教解釋,只有國家的主教團才能成為亞洲主教團協會的正式會員,因為協會憲章訂明,只向主教團主席賦予投票權。

他亦表示,中亞地區只有哈薩克在二○○一年成立主教團,因此哈薩克已準備就緒成為亞洲主教團協會的正式會員。不過,他指出中亞教會與亞洲大部份地區有別,主要由歐洲移民組成,而活躍於這些教會的神職人員也是歐洲人。

中亞教會
亞歐之間作取捨

在烏茲別克服務的科爾達斯神父(W. Kordas),亦有參加會談。他說,中亞教會領袖必須在亞洲主教團協會及歐洲主教團議會之間作取捨。

這位波蘭方濟住院會士說,哈薩克已申請成為歐洲主教團議會會員,假如獲得接納,其他中亞教會很可能會跟隨。然而他提醒,中亞教會必須考慮許多歐洲人陸續離開中亞地區這事實,因此最關鍵的問題是:「教會為誰服務?」

神父指出,縱然大部份中亞傳教士來自波蘭,但亦有一些來自印度及菲律賓等亞洲地區。
科爾達斯神父亦談到烏茲別克教會面臨的挑戰。他指出,烏國教會致力培育陸續離開當地的「外國人」的信仰,而不是照顧本土人。他指出,烏國加入前蘇聯近七十年,在一九九一年蘇聯解體後宣告獨立,目前人口大部份為伊斯蘭教徒。

克韋多總主教指出,中亞教會領袖邀請他出席明年二月舉行的定期地區會議,以保持接觸及信息交流。

他期望,中亞教會在明年的會議中思考他們在亞洲主教團協會的角色。他認為,中亞教會在繼續成為附屬會員之餘,可成立一個地區團體。他說:「我們坦誠地歡迎他們」,並已準備為他們提供人員及培訓支援。

他表示,中亞教會領袖的參與「充實了亞洲主教團協會在文化、人民和傳統方面的融合」。他續說,他和其他亞洲主教團協會人員透過這次會面增廣見聞,更了解中亞的現況。

 
 
 
 

外籍傳教士評估 傳教大會的助益

(天亞社訊)在亞洲和美洲服務的外籍傳教士,參加「亞洲福傳大會」後表達不同的見解。

此盛會是首次在亞洲舉辦的洲際傳教會議,十月十八至廿二日在泰國清邁舉行。千多名參加者絕大部份來自亞洲,數十位是外籍傳教士。

部份傳教士對天亞社說,他們從結交到的友誼得到樂趣;有些則對在某些議程中明顯的「羅馬感覺」而感到困擾。許多與會者已開始看到大會對全球未來的傳教工作有不同含意。

耶穌會菲加雷多神父(E.Figaredo),一九八五年開始在泰國的難民營為柬埔寨難民服務,現在領導柬埔寨西北部馬德望監牧區。他說,大會使他恢復精力和生氣。

然而,並非每位傳教士都作出正面評價。在日本服務了四十年的西班牙外方傳教會岡薩雷斯神父(I. Gonzalez)說:「我認識了很多人,取得不少聯繫,但說實話,我感到有點兒失望。我看不到任何本地化,大會的禮儀和氣氛,跟在法國、西班牙或意大利舉行沒兩樣。」

他對於「未能討論」感到不悅,因為身為傳教士,「我們面對很多挑戰,但我們不能向講者提問,或與他們討論。我們在這裡就是接受、接受、接受。」

一九七一年到香港服務的瑪利諾會祈士真神父(J.Casey)表示:「大會各項環節都很有趣,分享內容也很好;但在信仰生活分享一環,我寧願是由印度教徒和佛教徒來講述,而不是已皈依天主教的人。」他認為大會應該提供教外人的觀點。

傳教士也談及亞洲福傳大會對未來傳教工作的意義。

祈士真神父說,長遠的計劃必須包括「前往東南亞的新國家」。巴黎外方傳教會當托內爾神父(J.M. Dantonel)也認同這看法。

 
 
 
 

亞洲福傳大會文件 重申傳教取向與優次

(天亞社訊)為出席泰國「亞洲福傳大會」的千多名參加者而言,這項歷史性的盛事十月廿二日結束時,傳教的挑戰才剛剛開始。

大會閉幕當天,參加者提議努力加深對耶穌的認識,並體驗身為基督徒的喜樂與奮鬥。
閉幕禮上,亞洲主教團協會福傳委員會主席、印度德里總教區康塞薩奧總主教(V. Concessao)宣讀大會的總結文件《取向與優次》。

文件原文為英語,譯文如下:
受到「第一屆亞洲福傳大會」的經驗所推動,我們身為參加者分辨以下是需要關注的重要範疇,作為我們在亞洲傳教工作的優次,並承諾貫徹執行:

耶穌在我們生活的故事
為要透過我們個人與復活基督的相遇而使耶穌的故事活現於人前,我們會:
* 加深研讀及活出聖言,好使耶穌事蹟的力量轉化我們的生命;
* 在個人生活中,培養認識耶穌故事的習慣,尤其在掙扎與痛苦、喜樂與憂傷之時;
* 促使團體的慶典,尤其是彌撒,成為強有力的時刻,體驗耶穌的故事如何透過禮儀採用的標記(擘餅等)而臨現其中;
* 對於上主的奧蹟臨在於亞洲人民,尤其是受苦者如窮人、社會邊緣人士、移民勞工、病人及婦孺,培養謙虛開放的態度及價值觀;
* 提倡教友的參與,尤其是延續身為亞洲教會未來的青年;
* 宣講耶穌,尤其是透過見證,作為我們傳教身份的明確標記;
* 活出及推動一種與亞洲人民展開生活對話的靈修;
* 學習在創傷、排斥、痛苦及貧窮的故事,以及各種不同的生活經驗中,分辨出耶穌故事的臨在;
* 學習熱切等待合適時機,去分享耶穌的故事乃上主所賜的圓滿生命的恩寵。

耶穌在其他
信仰人民中的故事

我們會:
* 採取具體步驟去了解其他宗教傳統,承認我們(個人及集體)的無知和偏見;
* 在我們的教育及培育機構,尤其是修院,培養對其他宗教懷有諒解及尊重的正面態度;
* 培養家庭對上主的奧蹟在其他宗教的工作上,懷著謙虛開放的態度;
* 作出類似的努力,消除其他信仰人士對基督徒信仰及實踐的誤解及偏見;
* 為那些混合婚姻及身處其他跨宗教情況的人士,提供更有力的牧靈照顧。

耶穌在亞洲文化的故事
我們會:
* 把《教會在亞洲》通諭提及正面的亞洲文化價值觀融入我們基督徒生活中——在個人及集體層面——尤其當這些價值觀受到消費主義、物質主義,以及其他由傳媒及市場支持的力量所侵蝕的時候;
* 提倡服務、憐憫、規律生活、默想、靜默、簡樸、修好及和諧的文化;

* 採取具體步驟融合本土節日及文化表達方式,例如舞蹈及音樂、藝術及建築;
* 根據適當的教理將本地化引入我們生活的各層面,使能有效地向亞洲的弟兄姊妹展示耶穌的亞洲人面貌。

跟進工作
我們呼籲各主教團籌備全國/地區性的福傳大會,有效地推動提倡一種更新的傳教觀念,以亞洲人的方式向亞洲人民宣講耶穌的故事。我們希望以上的措施以至其他方法,能產生一種迫切感和熱切與喜樂的精神,恢復我們的傳教動力。
祂真的在亞洲復活及活著了!

 
 
 
 

巴西樞機接掌聖職部 稱甄選培育修生乃挑戰

(綜合天美社.梵蒂岡電台訊)教宗本篤十六世十月卅一日任命巴西聖保羅總主教區的總主教克胡梅斯樞機(圖)(Claudio Hummes)為聖座聖職部新任部長。原任部長、哥倫比亞籍的奧約斯樞機(D.C. Hoyos)屆齡請辭獲准。

教宗同日任命梵蒂岡城國教宗代理主教科馬斯特里總主教(A.Comastri)為聖伯多祿大殿總鐸。原任總鐸、現年七十七歲的馬爾基薩諾樞機(F.Marchisano)請辭獲准。

消息公布後,胡梅斯樞機向傳媒說,甄選和培育修生是教會目前的一大挑戰。他說,教廷經已發出指引,「要求更嚴格甄選修生,提供更合適的培育,讓這批未來的神父能符合教會要求、持守獨身生活」。

七十二歲的胡梅斯樞機說,十月八日他從梵蒂岡國務卿貝爾托內樞機處得到此消息,「感到非常突然」。「我首先去祈禱,求上主光照我。我明白教宗的聲音就是上主的聲音,所以我應承了。」他說。

胡梅斯樞機是方濟會會士,廿四歲升神父,七五年獲保祿六世教宗任命為主教,一九九八年由若望保祿二世提升為聖保羅的總主教,二○○一年擢升樞機。他一九九七年籌劃在里約熱內盧舉行的世界家庭大會,若望保祿二世教宗曾親自前往巴西參與。

新部長過去在巴西特別重視推動基督信徒合一的對話,提升在俗教徒在教會內的職份,尤其支持勞工界人士和工會,在負責巴西主教團勞工牧靈工作期間,曾以主教身份參與勞工的罷工活動。他被視為保衛人權的主教,七十年代,他開放教堂,容納當時遭軍政府搜捕的人。擢升樞機後,特別重視司鐸的培育和媒體傳播福音的工作。

聖座聖職部負責為教區神父、終身執事提供靈性、知識和牧民工作上的持續培育;又負責促進堂區內的宗教教育。

此外,聖伯多祿大殿新任總鐸科馬斯特里總主教現年六十三歲,廿四歲晉鐸,一九九六年至二○○五年間、以總主教身份擔任意大利最重要的洛雷托聖母朝聖地宗座代表,二千年大禧年擔任意大利主教團大禧年委員會主席。科馬斯特里總主教也是梵蒂岡聖伯多祿工程處處長。

 
 
 
 

聯合國滅饑計劃未達標 撥款不足 八億人挨餓

國際社會十年前承諾,在二零一五年前把全球饑餓人口減少一半,聯合國現稱,有關目標未能達到。圖示非洲營養不良的少年。(圖:天美社)

(梵蒂岡電台訊)聯合國糧食和農業組織承認,在二○一五年前達不到減少世界上一半饑餓人的目標,國際社會在自己定的目標上失敗了。

這是十月三十日該組織在羅馬舉行記者會的中心內容。糧農組織總幹事迪烏夫在介紹世界糧食不安全狀況的報告時,發表了一篇嚴厲的講話,指出各國沒落實十年前作的承諾,世界上忍受饑餓困苦的人數幾乎沒有改變。

全球目前最少有八億一千五百萬人挨餓,他們多半分布在東南亞、非洲沙哈拉南部和拉丁美洲。二○一五年之前消減一半饑餓人民的千禧年目標沒有達到,主要原因是因為各國沒有改變政策,去撥出國民總收入的千分之七用在援助發展上,另一方面也是因為發展中國家沒有能力推行農業發展計畫。

糧農組織注意到目標沒有達到,但強調,雖然如此不該視為這是聯合國組織的失敗,因為最少有三百萬人已從饑餓中救了出來,證明所採取的行動起了作用,但組織強調需要更多的投資。

 
 
 
 

美國主教團年會 論家庭與領聖體條件

(梵蒂岡電台訊)美國主教團十一月十三至十六日在巴爾的摩召開年度會議。會議將檢視三份重要文件,分別有關家庭計劃、領受聖體相稱的條件和對同性戀者的牧靈工作。

第一份文件的名稱是「婚姻的愛和生命的恩典」,由主教團促進生命委員會撰寫。在美國主教關於婚姻的眾多文件中,前一份相關文件於一九六八年公布,標題是「今日人類的生命」。新一份文件長十一頁,重新提出了關於婚姻密切結合的教會訓導,表明教會不反對負責任的家庭計劃,只要它是以自然方法來實現就好,其目的不是為「否認天主給我們傳播生命的權力,這個權力是婚姻誓願不可分割的一部份」。

關於領聖體的文件,由主教團信理委員會根據二○○四年總統大選期間、美國教會內部對與教會訓導背道而馳的政界人士領受聖體問題的激烈公開討論撰寫而成。這份文件的題目是「應邀赴主的聖宴的人是有福的」:在聖體聖事中相稱地領受基督所要做的準備,這份文件不願意僅作為主教和司鐸使用的技術性文件,目的而是要「幫助全體信徒為領聖體作好個人準備。」文件中說明了天主教信仰關於聖體聖事的重點,強調在教會中的共融和忠於教會訓導之間的聯繫,以及違反天主誡命的行為失去了聖化的恩寵。

會議亦會對牧養同性戀傾向者的幾項指導路線進行投票。這份文件由主教團信理委員會撰寫,用廣大篇幅講解了履行這一職責時所要遵循的訓導。此外,主教會議也要對新的禮儀音樂規章進行表決,使其符合「真正禮儀」文件中對全體主教提出的要求。

另一個重要課題就是美國主教團的改組,以更好運用資源。這些優先工作中包括推動婚姻、聖召、教友培育和維護生命和人的尊嚴。最後,主教們要通過二○○七年的預算,預算為一億三千九百五十萬美元,其中虧損一百二十萬美元。

 
 
 
  普世一分鐘  
 
     

信徒莫斯科辦宿舍
收容街頭行乞婦女

信徒團體聖艾智德最近在莫斯科開辦宿舍,收容當地無家可歸的婦女。

團體稱,這批流落隧道的婦女,過去從事教師、醫生、工程師等工作,是「前蘇聯的母親和女兒」,目前卻只可享受小量的退休金,只得流落街頭行乞。他們說,入冬後俄羅斯天氣寒冷,每年有幾百人凍死。(辛力社)

 

加國神父參選國會
未獲教會批准停職務

加拿大魁北克支持墮胎和同性戀者「結婚」的嘉神父(R.Gravel),宣布角逐國會議席,又指一旦當選,他會以教會教導為主要考慮。

嘉神父十月二十九日宣誓競逐議席後,便不能再主持聖事。當地盧西爾主教(G.Lussier)稱,教廷方面沒有批准嘉神父參加選舉。嘉神父說,當選後他不會就同性戀結婚問題投票。(天美社)

     

英皇室四百年來
成員首於梵京結婚

英國教會與天主教會分裂以後,四百年來首次有英國皇室成員在梵蒂岡的教堂舉行婚禮,據報英女皇已表示贊同。

肯特公爵兒子、尼古拉斯.溫莎爵士(Nicholas Windsor)十一月四日在在梵蒂岡一間教堂舉行婚禮,主禮者為天主教西敏寺總教區助理主教霍普斯(A. Hopes)。
三十六歲的溫莎爵士原屬聖公會教徒,二○○一年加入天主教會,如是者,他放棄了王位的繼承權。(天新社)

 

宗教報導得獎者:
教會領袖誤解傳媒

鄧普頓歐洲宗教作家獎本年度得主馬文約(A. Marujo)稱,許多教會領袖不了解傳媒,俗世傳媒則對宗教抱有懷疑。

「在很多宗教領袖眼中,傳媒只是現代的講壇。這是一大誤解。」來自葡萄牙的馬文約十月廿三日在祖國領獎時發表演說:「我會採訪宗教團體,但亦會報導普羅的意見。因為宗教是人類基本的幅度。」

此獎項由歐洲教會議會代為主辦,表揚俗世報章的記者以準確、持平和大公精神去報導宗教事務。(合一新聞)