主曆2011年5月29日 | 復活期第六主日 |  
 
 
   
  基督徒「六四」反思  
     
 

六四民主運動,至今二十二年了,期間已經有二十多位天安門母親相繼逝世,眾多親屬仍然不能公開悼念當年犧牲的親人,使英烈不知何時能沉寃得雪,目前還有不少人流亡海外,無法家庭團聚,連他們父母離世也不准回國奔喪。

一九八九年,成千上萬的中國學生及支持民主運動的人,聚集在天安門,要求民主、自由、廉潔政府,而這些訴求不被接受,反而受到鎮壓,釀成血流成河,死傷無數。

香港立法會中,每年都有議員動議平反六四,年復年的議案不獲通過,難得的是二十多年來仍有人繼續這份堅持,在無奈中等待平反六四的一天。

在近年,倡導民主法治的劉曉波被判刑、為結石寶寶討回公道的趙連海被捕、追查汶川地震後死傷或失蹤學生的譚作人及艾未未等,以至有逾二百名維權律師及人士被囚禁或被失蹤,有人形容這是一九八九年至今一個「黑暗的日子」。

另一方面,在大陸被打壓的教會人士,仍然有主教、神父及基督徒,在宗教生活中受到壓力,他們不一定有自由宣講及見證信仰,甚至有神職人員被關押、被失蹤、被毒打虐待,就連他們的喪禮都受官方控制。

每年六四,香港教區內的一些機構都為死難者舉行彌撒或追悼會,縱然參與的人數不算多,卻不表示我們對受苦中的弟兄不顧。事實上,參與六四的紀念,為基督徒來說,能幫助我們進入「受苦的基督與人同在」的降生奧跡中。因為我們深信降生成人的基督選擇與最卑微、受苦的人一起,和他們站在同一陣線上,一起面對苦難。

教會的訓導指出:「耶穌基督是降生成人的天主子,在他 內並藉著他,世界與人類都得以達致真實及圓滿的本相。天主的奧跡,藉著父付於十字架上的耶穌的降生,如此徹底地親近人,故此,人愈以天主的計劃的角度去看人類的現實,愈在生活上與天主共融,就愈能在自己獨特的身分和固有的自由上,獲得力量和釋放。」(教會社會訓導彙編 45)

教宗本篤十六世近日籲請全球天主教徒,在五月二十四日特別為中國祈禱,他說:「基督在中國也經歷著祂的苦難。當愈來愈多的人接受基督是主的時候,也有其他人拒絕、不理會或迫害基督,為此,祂會說:『掃祿,掃祿,你為甚麼迫害我?』(宗九4)。」

基督徒總希望有如厄瑪烏路上的兩個門徒,獲得復活的基督安慰,早日結束等待的煎熬,走出憂苦及恐懼。讓我們懷著希望和信念來紀念六四,在個人生活環境中,以祈禱和堅守正義、和平的生活,同受苦的弟兄一起靜待「那含淚播種的人,必含笑獲享收成」(聖詠一二六5)的時刻!