一次，來了一班學生，參觀慈幼會修院，很多都不是教友，但大家都興致勃勃。他們進入小堂，仍在談天說地。當時我靈機一觸，便向他們說：「入屋叫人，入廟拜神，入聖堂叫天主早晨。」大家果然靜下來，我便開始帶祈禱，並領他們齊唱天主經。

人生出來，就有一份對神的虔敬，來到聖堂，大家就隱約知道，神在聆聽我們，也會賜我們平安和祝福。事實上，神聖的地方總令人感到天主的臨近。

聖殿是猶太人來舉行宗教儀式的地方，遇有大的節日，諸如逾越節，便有很多人上聖殿，耶穌自小便跟父母這樣做，有一次祂還自顧自留下聖殿，和經師們一起，聆聽和詢問他們，弄得瑪利亞和若瑟憂慮地找了三天。

猶太人有不同的祭禮，其實，「祭」在希伯來文中有「臨近」的意思，意謂天主和人彼此走近，而聖殿正是舉祭的地方，故此有很多牛、羊（甚至鴿子）為不同的儀式。

在大節日上，由於群眾從不同的地方來到，用的貨幣不同，所以需要有兌換錢幣的檔口，主耶穌在聖殿發義怒，因為祂見到聖殿不被尊重，並有管理人員利用這個時機謀利。耶穌說：「把這些東西從這裡拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」

門徒見此情況，就憶起聖詠那句話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」（詠六九10）這是描述默西亞來臨的境況。為猶太人來說，如果耶穌把自己看成默西亞，那麼就要拿出證據來。然而耶穌回答說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」

這句不易懂，門徒要等到耶穌復活才明白這聖殿是指祂復活的身體。後來，保祿由祂的復活引申到我們的身體也成為天主的聖殿。

這個主日的首篇讀經和福音也有很好的呼應。猶太人的民族意識很強，自覺是天主的選民，而天主是「妒忌」的天主，不願見到自己的選民去拜邪神。「選拔」的經驗在以色列的逾越──出離埃及的日子強化，他們為奴為婢的經驗太可怕了，是上主雅威用強有力的手臂，把他們救出來的。

這個解放令他們意識到上主是慈愛的。祂創造世界是為了人，祂創造人是為使人得到祂的愛。今日，在教會內的天主子民，在耶穌的逾越──死亡和復活，領受天主的愛，更意識到天主的選拔是通過基督而來的。

就如上主親手將十句話寫在石版上，通過梅瑟交給以色列民，成為他們的法律的根源；同樣，天主通過耶穌將祂的大愛傾注我們身上，並以聖神的大能使我們的身體轉化為聖殿。為此，千萬不要把天主的聖殿變成一個商場。

一位熱誠的以色列人，每天都為一切恩賜而感謝，尤其天主的法律；同樣，讓我們特別在四旬期內，努力持守天主的誡命，使每天的生活成為馨香的祭品，就如若望福音所言：「主！惟你有永生的話。」（若六68）「上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。比黃金，比極純的黃金，更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁，更要甘甜。」（詠十九８—11）