天恩：

主內平安！你和小允再去探訪「少女之家」的婷婷，今次還帶了神父見她，婷婷尚未告解，但願意聆聽神父。天恩，不必過急要她告解，這位神父就像當年洗者若翰，為耶穌做先驅。

這個主日剛好紀念主耶穌在約但河接受若翰的洗禮。讓我們先談洗者若翰。他出來宣講的日子比耶穌早很多。他引起很多人的注意，他的信息道出人心底的渴求，再加上他嚴謹的生活，更具說服力。他在曠野裡獨處，為能聽上主的話，在約但河為群眾付悔罪之洗。然而，他說將來有一位比他更偉大的，他要來以聖神付洗。若翰很明白自己的角色是介紹真正的默西亞出場。

於是很多人都來受他的洗，以示悔罪，基督也來了，他不是罪人，但他走進罪人的行列。他不是來湊熱鬧，也非假裝謙遜，他來是為親近罪人，和他們連結一起。罪使人離開天主，但愛使人回歸天主，天主派聖子來到罪人裡，正是帶他們回歸天主。

當若翰見到耶穌，便阻止祂說：「我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？」耶穌回答他說：「你暫且容許罷！因為我們應當這樣，以完成全義。」於是若翰就容許了祂。

「完成全義」別有深長意義，為猶太人來說，義是天主的屬性，基督是天主，本身就是義，那麼「全義」是指所有人都要達至的完美境界，那就是毫無保留地完全歸屬天主。人有自由選擇，但做了錯事，犯了罪。在天主和罪人中間，便有一個極大的欠缺，正欠缺「毫無保留」的歸屬，耶穌來要填補這欠缺，他代表所有人向天主毫無保留地說「是」，承行祂的旨意。

其實，當罪使人離開天主時，天主便千方百計來接觸罪人，在讀經一裡，上主通過依撒意亞先知說：「凡口渴的，請到水泉來！那沒有錢的，也請來罷！請來買不花錢，不收費的酒和奶！（……）罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他。來歸附我們的天主吧！因為他是富於仁慈的。」（依五十五）這是非常動人的圖象。

然而在約但河的景象更驚人，耶穌剛從水裡上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面；此時有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」（谷一11）究竟耶穌進入水中，發生了甚麼事？他出水時天為何開了？父為何發言？聖神為何降臨？福音沒有清楚說明，就像要留下一個問號讓人推敲。

聖額我略納祥解釋得好：「基督下水，讓我們也同時下水，好使我們也和祂一起上來……。祂是把整個舊亞當埋在水裡而來……祂在聖化我們之前，並為了我們的緣故，先聖化約但……。耶穌受洗後從水中上來，祂帶著人類一起上升，並看到天門已大開，這天門是從前亞當為他自己及其後裔所關閉的…。有聲音自天而發，給耶穌作證，聖神以鴿子的形象降來光榮了人性的身體，因為天主藉身體顯現，也就同時使身體天主性化。」金口伯鐸說：「基督進入了約但河，以洗滌世人的罪過，若翰洗者對祂來的目的作證說：『請看天主的羔羊除免世罪者。』」

天恩，耶穌受洗節是主顯節的延續，也開始了常年期。耶穌的約但河之洗預示了祂的逾越奧跡──死亡和復活，聖三將以何等的代價來提升我們的地位，最終使人分享天主的生命。

天恩，有機會告訴婷婷，天主並不嫌棄我們罪人，天主已設宴，我們可安心享用，耶穌來主動親近罪人，只要讓祂牽著，就可得到淨化，而天主所喜愛的就是我們誠心的皈依，神父的到訪正標誌耶穌主動的親近，下次再有機會，請婷婷勿輕易放棄。

送上祈禱和祝福，主內摯愛……