天恩：

主內平安！上次我提到貞潔教育甚為重要，年輕人的誠信和氣質全繫於此。多謝你也給了我一些網上資料，談到美國教會的「貞潔運動」，此為推動年輕人公開作出貞潔承諾，婚前不會有性行為。

你問我為何要等結婚之後？你說偉雄和金鳳真誠相愛，決定結婚，但因經濟不佳，要工作多五年才有錢，屆時已三十三歲。結婚只不過是儀式，甚至只為討好家人朋友才舉行的，但兩人情到濃時，為何要等？如果是關乎懷孕的問題，也有很多措施避孕的。
天恩，這裡有兩個問題，一是婚前性行為，二是避孕。今次嘗試答第一個問題，第二個問題下回分解。偉雄和金鳳都很成熟，不過，按統計，大部分婚前有性行為的人是出於無知和欠缺意志。

你提的案例不易回答。討論前，讓我們從本主日的讀經找靈感。

福音描寫有人設計陷害耶穌，問祂該否向凱撒納稅，不論答該或不該，祂都會被人抓住把柄，耶穌就說：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」（瑪廿二21）這話成了名言，不但破解對方的陰謀，也回奉一句台後詞：向凱撒要納稅，向天主更要報以善行。害人固然不可，但事事須以天主為中心。

天主並非睡覺或漠不關心的神，讀經一說，為了解救以色列，祂破天荒地選擇異邦君王居魯士作「默西亞」，並曉以大義：「我是上主，再沒有另一位；除我以外，沒有別的神」（依四五５），這話是說：「我是惟一的神，一切由我造，由我照顧，誰也替不了我，不可把我置諸度外。」

天恩，我們談性愛，天主是愛，誰不把祂放在心上，固然大不敬，更無法體驗愛。男女相愛，是把天主活在他們當中，二人成一體，天主所結合的，人不可拆散。婚姻正表明這種「專一的」和「不可拆散的」品質。男女二人成一體，就先要承諾活出這兩個品質。從今以後，對其他人，誓守貞潔，男不慕色，女不懷春：即使明天出現一位比你更白的白馬王子，比你更雪的白雪公主，我仍只會愛你一個，無論環境順逆、疾病健康，終身不渝。

這是偉大的承諾！耶穌來了，將婚姻提昇到聖事的尊位，是要我們在這事上，不要把祂置諸度外。既然祂要教會做新娘，自己就執行承諾，永遠愛她，並把同樣的愛轉化為具體的恩寵，賜予領婚姻聖事的人，使他們享受愛情，生兒育女，並有力誓守婚約，藉此把生命活到崇高的境界。

勿忘記其他動物也有「性」，但與人的大不相同，天主將「性」賜給人，不是把人降格為動物，可隨便有性行為。亞當在萬物中找不到相稱的伴侶，感到孤獨，天主給他造了厄娃，成為他相稱的伴侶。他們相交合時，並非像動物只為解決性渴求，而是彼此許下永遠相愛，因此天主祝福他們，給予生育的使命。

天恩，不是情到濃時就可有性，而是情要達至「永遠只愛你」的品質，這是天主的意願，「天主的歸於天主」。沒有這種愛的「性」，就不把對方看成「相稱」的和高貴的，說得難聽一點，就是將自己和對方看成擤鼻涕用的紙巾，包著那話兒的分泌，用完即棄。就人而論，性離不開愛，而這愛須有「專一的」和「不可拆散的」品質，並須通過婚約來宣示，為此，男女婚後才可有性行為。

最近，我讀過一本好書《性、愛與我──正確的抉擇》，更意識今日年輕人對性只是一知半解。今年七月書展，一位大學生陳思恩在現場推介此書，她的論點很直接，年輕人要有成熟的態度作正確的決定，然而父母的薰陶，最具說服力，從他們身上把握到甚麼是正確的事，甚麼叫正確地做，日後其他的資訊須納入這軌道上。

保祿說，我們既是主的摯愛，就有聖神和信心（得前一１-５）。請告訴偉雄和金鳳，愛的等候必有愛的回報！

送上祈禱和祝福，主內摯愛……