放眼宇宙，體察萬物，令人不禁讚歎生命之欣榮。深於情感、圓於理性的人，總覺得萬物盡在「天生之，地養之，人成之」的進程中，洋溢著灑脫的真善美。

陳日君樞機在推介歐柯林聖三論的中譯本上，曾寫道：「喜歡真善美只標誌著靠近天主的邊界，但若能越過那邊界而進入祂的奧跡，就會發現自己由神聖的三位所疼愛、珍惜（……）。然而，誰也闖不過這邊界，只有從邊界另一方而來的基督，才能帶領我們跨越過去。（……）作者並不想我們光是靠近天主的邊界而自我陶醉，但要進入其內，在那無限的愛情、德能和榮耀中飛舞逍遙。（……）神學研究只是過程，讚美聖三才是目標。」

古人認為懷著仁愛之心，人可將萬物成之以禮樂，又或如創世紀所說：天主造生萬物，以人為首，又讓人為之起名（參閱創二19），意謂人在洞悉萬物本質之餘，並可賦予萬物人性的意義。可是在犯了罪之後，這種人與萬物的互通就發生錯亂了。

幸好，聖言降生，人性得以更新，基督新人再以「元首」的身份，將萬物「總歸」於一身，然後，在聖神的共融下，由基督以子的身份，將萬物呈奉天父。保祿的用語別有風格：「萬物都屈伏於祂以後，子自己也要屈伏於那使萬物屈伏於自己的父，好叫天主成為萬物之中的萬有」。（格前十五28）

那麼，在此意義下，「天生之，地養之，人成之」的歷史進程，乃由天主聖三所主導，而及至圓融。基督是從聖父那裡來到我們當中，就為帶領我們進入聖三的共融裡，「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」（若三16）為此，天主聖三是基督徒信仰的核心。

一直以來，天主聖三的道理，不易說明。奧斯定認為說到天主只有一個，問題不太大，但當論述祂內「三個甚麼？」，人間語言的貧乏就顯露無遺了。我們雖然用了三位的「位」來表述，但此「位」字，在人的經驗中，很容易被解作三「個」天主。正所謂：「神靈一個描來易，上主三位說出難」。

傳說聖奧斯定有一天在海灘上散步時，看見一個小孩子用貝殼把海水灌進沙坑裡，就問小孩在幹甚麼。小孩說，我想把海裡的水，都倒進這個沙坑裡。聖奧斯定就笑著說，這個小沙坑怎能裝得了整個海裡的水呢？小孩回答說：你一天到晚想要理解天主的奧秘，不也是一樣嗎？然後，那小孩一下子就消失了。

莊子也有類似說法：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」可是，他的用意在於以平常心做非常事。

聖三的奧跡，雖浩瀚無際，但非遠不可及。既然基督已來，帶領我們從真善美處進入聖三的生命中，就毋庸自怨存在的局限，倒不如盡獻生命的頌讚。

誠如今日的頌謝詞所說：
「聖父你和你的獨生子及聖神，只是一個主、一個天主；不是單獨一位，而是三位一體。我們因著你的啟示，堅信確認你聖父的光榮和你聖子的光榮與你聖神的光榮，毫無差別。

因此承認真實永恆的天主時，我們頌揚三位分明、本體唯一、尊威均等。這就是眾天使與總領天主，以及天上神聖所讚美的。」

的確，天主聖三並非停留在紙上的意念、文字、符號、甚或圖像，卻是活生生地充盈天地。深於情感、圓於理性的人，固然可以體察萬物，但若進一步，堅於信仰，心繫基督，聖三自會彰顯在我們的生命裡。思念若能專注，必可平靜，心頭如有誠愛，則會靈明。

縱有丹青絕妙筆，聖三奧跡劃不成
惟願平靜靈明心，愛中盡顯主光榮

五旬節標誌著教會的開始，因而緊貼著五旬節的下一個主日，就是慶祝教會最基本的當信道理—天主聖三。說它是最基本，其實同時也是最難懂。看著今天專用的頌謝詞吧，說父、子、神「只是一個主，一個天主；不是單獨一位，而是三位一體」，又以「三位分明、性體唯一、尊嚴均等」來形容，真是叫人摸不著頭腦，不曉得聽了之後，能明白些甚麼。

然而，三篇讀經又是怎樣說的呢？

伴人同行

第一篇讀經為我們指出，以色列人所經驗到的天主，是位伴隨他們，與他們同行，「緩於發怒，富於慈愛忠誠」（出卅四6）的天主。他從埃及以大能拯救他們，經過紅海，走過曠野，以各種奇跡異事顯示他不斷引領著他們。以色列人在旅途中邁向福地，這位天主也在旅途中偕同他們。

在人生的旅途中，我們也如同以色列民那樣，有執拗、犯罪的時候，讓我們以梅瑟的話哀求三位一體的天主，與我們同行，視我們為祂的所有物。

為人降世

若望福音啟示我們，天主聖三是位為了愛我們而甘願降生成人的天主，這決定性的，更具體而實在的實現了舊約中天主與人同行的目的。愛，使愛者渴望經驗對方經驗的一切，包括痛苦在內。愛愈深，這渴望就愈大，因為愛就是使雙方合而為一的力量。

誰曉得天主對我們的愛竟真的這麼深，甚至願意成為了我們中間的一位，經歷我們的一切，包括痛苦和死亡。面對這樣深情大愛的三一神，如果我們還不信賴祂、投靠祂，我們豈不是自絕於愛，自我審判了嗎？

與人同在
格林多後書的結尾，保祿以天主聖三的名字祝福信友團體，給我們明顯的證實了天主聖三的道理，而且也指出了我們基督徒靈性生活的根源和動力，是源自聖父的愛情，經由耶穌基督救贖的恩寵，在聖神內通傳給我們，幾時我們互相「服從勸勉、同心合意、彼此和睦」我們就能經驗到「天主與我們同在」（參閱格後十三11）。

基督徒團體的共融不只在於多些溝通、培養共同興趣或者找個合作計劃，而是基於我們都屬於他，而他就在我們中間，與我們同在，使我們彼此合而為一，如同他三位一體那樣！

結語

天主聖三是位伴人同行，為人降世、與人同在的神，他做這一切，目的是要邀請我們分享他內在那圓滿的愛。為甚麼？不要再問了！面對愛的邀請，唯一合適的回應就是愛！