福音說，一週的「第一天」，就在清晨，瑪達肋納來到那墳墓，滿以為是密封的，卻發現墓石移開，伯多祿和耶穌所愛的門徒聞訊也來了，發現墳墓真是空的。空墓為這「第一天」拉開新創造的序幕。

門徒走了，瑪達肋納留下。難道墓穴不是空了嗎？還有甚麼可看？在今日的復活節讚歌裡，我們再一次問瑪達肋納，「看見了甚麼？」她說：「我看見永生基督的墓穴和他復活的光榮、作證的天使、頭巾和殮布。」

原來她留在墓前，卻有一番經歷，肉身的眼目見不到甚麼，但聖神漸漸點燃她的信德，她就看到心中所愛的人和美妙的救恩：納匝肋人耶穌是天主子，天父以聖神和威能祝聖祂，使祂宣講天國、驅魔治病、造福人群。可是，人卻把祂釘死在木架上，但天主使祂第三日復活，並顯現給天主揀選的見證人。從此，救恩實現了。

究竟那三天發生了甚麼事？中世紀神學家盧柏作了一個美妙的解釋。墓裡墓外雖發生同樣的事──救恩的實現，但事態卻不同。

墓裡，聖神帶著主在十字架上完成的救恩，神妙地、快速地飛馳了奧秘的三天，即三個時期：「法律前期、法律期和恩寵期」，從創世到末世，清除一切罪障、潔淨人類歷史，為使所有人因信靠主而得救。

墓外，聖神如風飄入每人心中，潛移默化，把心中頑石挪開，使人信靠基督，共沾救恩。此事有人早，有人遲，際遇不一。那些早歸順基督的人便成為祂的肢體。聯同基督元首吸引眾人歸向祂，基督肢體便成為有形可見的救恩渠道。為此，教會傳福音、行聖事、顯愛德、求合一。

墓裡所發生的事是隱密的、快速的、神妙的、超越的，那是天主的時間；墓外的情況是可見的、緩慢的、具體的、當下的，那是涉及人的回應。

那些信靠基督加入教會的人，當然可以獲救，至於不因己罪而不認識基督的人又如何？我們沒有整全的答案，但那空墓可提供一些啟迪。

從墓裡聖神的飛馳，我們可以肯定，救恩並非僅僅給予認識基督的人，而是給所有的人，包括生於基督之前或之後的人，甚至夭折或被墮胎的嬰孩。但由於我們欠缺那透視的特恩，看不到「墓裡」發生的事，難以洞悉基督奧秘的救恩如何在這些人身上發揮力量。

從墓外宗徒的見證，我們可以肯定，基督已戰勝死亡，具有天上地下的權力，祂的使命在於掌管所有人，不論他們是生是死，凡「父交給祂」的，祂連「一個也不失掉」（若六39-40）。

任何人要享取救恩，須信靠基督。

可是，許多人身處的社會、宗教、文化和環境不允許他們接觸到基督，甚至有些反對基督。天主並不放棄他們，仍會在他們不認識基督的情況下，賜予相稱的恩寵，因應他們的具體情況而光照他們，並能在只有天主才知悉的情況中，使他們在自由中開放自己，信靠基督而獲取救恩。

這相稱的恩寵來自基督犧牲的成果，並由聖神通傳給他們，因而使他們與教會（基督的肢體）連上神妙的關係，儘管這關係不會使他們有形可見地成為教會的分子。為了使人認識基督，教會仍持守祂的囑咐，向普世傳福音，盡量找回其他兄弟姊妹，使眾人早日正式地成為基督的肢體，或至少跟隨自己的正直理智，順從聖神，保持那神妙關係，終能分沾救恩。

墓外不知墓裡事，墓裡墓外卻神通。

「宗教都是導人向善」，這句話我們應該都聽過，它多少反映著普羅大眾對宗教的心態。如果這樣的講法有它的道理，那麼，在慶祝復活節的今天，就十分值得我們思考，究竟在主復活的事件中，基督宗教要導人向甚麼呢？

主復活了

我們的信仰核心不是一套倫理法則，告訴我們甚麼該做，甚麼不該做，也不是一種單純的對神明膜拜，求神庇佑，而是「主復活了」。主耶穌從死者中復活起來是初期教會傳播的中心信息。今日讀經中伯多祿的宣講、保祿的書信及若望福音的記載，都表達著同樣的信仰內涵。

說「主復活了」是信仰的內涵，因為我們並無任何證據可以拿來證明此事。第一個去墳墓的門徒也只是「看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處捲著」（若二十7）。墳墓是空了，耶穌的遺體是不見了，但這些都不能證明甚麼。我們可以選擇信或不信耶穌的復活，然而，真正的門徒卻是「目睹一切就相信了」（若二十8）。

門徒復活了

我們雖然沒有證據，卻有證人！主的復活使門徒也從死者中復活過來！不是嗎？先前的伯多祿因一個婢女的一句話就怕得連翻否認自己的師傅，當耶穌被捕時，其他門徒亦四散而逃，但如今他們卻都不再害怕，不再躲避，反而站在群眾中間，毫不掩飾自己門徒的身份，承認自己就是那位如同罪犯般被釘死的耶穌的追隨者，這不就是復活嗎？他們的轉變，甚至置生死於度外的為主作證，就是主復活的最有力證明。

我復活了

主耶穌是復活了，門徒是復活了，但是我呢？這是每一位基督徒都應該仔細反省、認真回答的問題。怎樣才知道自己有否復活？聽聽保祿的話：「你們既然與基督一起復活了，就該追求天主的事」（哥三1）。

問一下自己，每日忙著的是甚麼事？內心所最渴望的是甚麼？甚麼使自己最難過、最放不下？究竟我所追求的，有多少是天上的事呢？從聖事的角度來看，我們都領了洗，都應該是與主同死同復活的人了，但事實上，可能我們所關注的，仍只是些暫短易逝的事，保祿所說的，確是一個簡單直接的試金石。

結語

基督宗教也是導人向善，不過，它首先導人向死，導人懷著信心，倚恃父愛，穿越死亡，到達復活，那真實而永恆的善。