一位編輯朋友為宗教雜誌設計封面，卻找不到適合的圖片，苦惱不已，怨了一句，為何耶穌不留下任何照片，事情就好辦了。我告訴他，我寫文章，何嘗不是為找個圖象化的引子，而搜索枯腸。不過，今天的福音卻給我們一個壯麗的圖像，就是耶穌顯聖容。

這個圖像和我們的召叫攸關。原來跟隨主的召喚，就踏上一條長路，就如亞巴郎一般，離鄉別井，去天主指定的地方，建立一個大民族，使天下萬民都要因他而獲得祝福。可是，路途遙不可及，走累了，便需要歇息和安慰。四旬期過了十一天，教會也知道我們可能有點倦意，今天便鼓勵我們進入耶穌顯聖容的奧跡中。

當年耶穌帶著門徒傳教。祂所宣講的天國喜訊，令人心神嚮往，可是祂提到的十字架，卻令人無所適從。耶穌的出現，令人感到天國已在，邪魔必須遠遁，病患得到痊愈，罪人願意悔改，正義顯露曙光，為何要有十字架，封殺一切！希望何在？

在帳棚節期中，耶穌帶了三位門徒上山，在他們面前發顯聖容，是要消除門徒心中對十字架的疑懼，穩定他們的信心，熾熱他們的希望。的確，基督顯聖容，有多層意義，即使來日門徒看到祂受苦受難，也不致信心盡失。

同時，基督要引領他們獲得更豐富的知識。在顯容中，和祂談話的是梅瑟與厄里亞，一位代表妥拉（法律），另一位是代表先知。他們所談的是有關在耶路撒冷逾越的事。三位門徒似懂非懂，但日後復活的耶穌再顯現出來時，就看通了。當時門徒不知所措，只是很想用帳棚把他們留下來。耶穌沒有留在帳棚，卻留在同徒的心頭。日後伯多祿鼓勵教友面對磨難，便憶述這扣人心弦的事蹟（伯後一16-18）。

忽然有一片燦爛的雲彩籠罩著他們。這片雲彩傳統上解作聖神的臨在，而雲中的聲音是天父的：「這是我的愛子，我所喜悅的：你們要聽從他！」這顯聖容的山，令人想起天主頒布誡命的山，此刻耶穌不單是顯聖容，也顯示祂本身就是活生生的妥拉，而非硬如石版的法律，這是以愛服人的大義，非以權役人的法令。今天領受妥拉，就是聽從耶穌，從而得到建設天國的動力。

四旬期是每個教友更新天國動力的時機，要興致勃勃地進入耶穌顯聖容的奧跡，不但伏地朝拜，也讓耶穌走過來，撫慰我們：「起來，不要怕！」

這是天主上智的安排，是為奠定聖教會的望德基礎。

基督是希望的所在，「耶穌的容貌發光有如太陽」（瑪十七２）。
信靠是希望的態度，「亞巴郎在絕望中仍懷著希望」（羅四18）。
祈禱是希望的燃料，「在祈禱上，要恆心」（羅十二12）。
喜樂是希望的標記，「論望德，要喜樂」（羅十二12）。
忍耐是希望的鍛練，「凡事盼望，凡事忍耐」（格前十三７）。
仁愛是希望的實踐，「愛就是法律的滿全」（羅十三10）。
永生是希望的終向，「我們得救還是在於希望。」（羅八24）

一個死囚和一個快將出獄的假釋犯，剛好一起站在監獄裡同一扇窗的前邊，死囚垂頭喪氣，望著窗口下面的污泥，假釋犯卻昂首抬頭，仰望碧空的雲彩。一個人能見到甚麼，並不只在於外面有甚麼東西，眼球接收到甚麼影像，而更在於他內裡的心境和態度。

前景堪虞

我們可以想像，當幾位門徒隨著耶穌上山時，內心一定不怎麼好受。為甚麼？因為他們才剛剛知道自己的師傅將到耶路撒冷受苦被殺。師傅會有如此遭遇，自己的前途大概也不很保險。就是連伯多祿——這個師傅的首徒，稍為勸阻一下，也被痛罵。因此，在他們眼前的路，實在不好行。

不過，主耶穌非常了解他們的心情。就在他們頹喪彷徨之際，他願以顯聖容來堅強他們的信心。如果我們今天不幸在困境磨難之中，請不要對天主失望，因為他必然也明白我們的軟弱，在需要的時候給我們及時的援助。

這裡真好

耶穌顯聖容，展示他天主性的光榮，門徒見了當然十分興奮，伯多祿再一次好像代表著其他們徒似的，講出他們的感受：「我們在這裡真好！」，並且表示希望為耶穌、梅瑟和厄里亞搭帳棚，言下之意就是願意留住這光輝燦爛的美好時刻。

擁抱幸福，拒絕痛苦乃人之常情，伯多祿的話不但代表了其他門徒，事實上也代表我們。然而，留在山上卻不是耶穌顯聖容的目的，因為他知道要真正享受山上圓滿的幸福，我們必須經過山下人生路途中的磨煉。

只見耶穌

天主不但以耶穌的顯聖容來堅強門徒，而且更邀請門徒要聽從他，就是在走向耶路撒冷的艱辛旅途中，聆聽跟從耶穌。昔日亞巴郎離開父家，聆聽的就是天主的吩咐，相信的就是天主的降福。亞巴郎也好，門徒也好，為今日的我們來說，都是值得效法的榜樣，因為「天主拯救了我們，以聖召召叫了我們」（弟後1：9），如同召叫了他們一樣。

顯聖容的奇跡過去，在門徒面前，只見耶穌，一個如同平常人的耶穌。然而，細心一想，這又毫不平常，因為全能至高的天主竟成了人！他不為甚麼，只為了他是父的愛子。如果我們真的體會到自己也是父所愛，所喜悅的，那麼，就讓我們聽從耶穌基督，時常把他放在眼前，聽從他！