主日講道證道
|
基督君王節 常年期第卅四主日（乙年） 讀經一：達七13-14 答 唱：詠九十三 讀經二：默一5-8 福 音：若十八33-37 |
一位英國的國王，有一次和親近的臣子在沙灘上散步，這位近臣以阿諛諂媚的口氣直誇國王的權力有多大，影響有多廣，頌讚之聲不絕於口。這位國王靜靜的聽了老半天，忽然轉面向大海說：「海啊！我是你的統治者，我有很大的權力，現在命令你停止前進，不准弄濕我的腳。」但是海水絲毫沒有停止，仍舊一波波的襲來，並且理所當然的打濕了國王的腳及拖地的長袍。國王轉身斥責這位近臣：「你看，這波浪並不聽我的命令，可見國王的力量也和其他人一樣的脆弱，只有天主才能使一切對祂服從。」
********************************************************************************************
雖然很多歐洲國家今天仍保留皇室傳統，不過，皇室人員的影響力已今非昔比。在民主社會中，事事講求自主自決，與君主統治要求的臣服效忠，基本上是背道而馳。人如果能自由地打造自己的將來，為甚麼還要接受一個取決於他人的命運？君主制度最終淪為一種禮節形式，似乎是無可避免的事實。再者，近年來，英國皇室人員不斷傳出醜聞，使人不得不質疑皇室傳統繼續存留下去的價值。在君主制度逐漸淡出的今天，教會仍高舉基督君王的旗號，是否與時代有點格格不入呢？
首先，以君王稱呼基督是源於舊約近東的社會制度。當達尼爾先知透過神視指出天主終要實現自己的許諾，治理天下的子民時，他構想天主活像一位君王，「乘著天上的雲彩而來」。一如地上的君王，天主具有「統治權、尊榮和國度、各民族、各邦國及各異語人民都要事奉他；他的王權是永遠的王權、永存不替；他的國度永不滅亡。」（達７：13-14）聖詠的作者也高呼：「上主為王，以尊威作衣冠；上主身披德能，腰繫大權。上主的寶座由太初就已建立，從永遠就已存在。」（詠93：１-２）
然而，當天主在耶穌身上來到祂子民中間時，祂發現彼此對君王的理解不一樣。舊約以來，以民所期待的君王是一位強而有力的統治者，一位能帶領以色列人復興昔日達味王朝的政治領袖。耶穌所表現的，卻是一位謙下的僕人，一隻柔弱待宰的羔羊。面對這種矛盾，耶穌在公開生活中，一方面公開宣告天國已經在祂身上實現，意即祂是君王；另一方面又極力迴避君王的稱號，免得群眾產生錯誤的期待。
無論耶穌怎樣迴避，群眾始終沒有改變對祂的期待。耶穌愈接近耶路撒冷，群眾要擁祂為王的情緒愈高漲。最後，為阻止可能出現的武裝革命，羅馬人不得不介入事件。耶穌被帶到總督比拉多面前，接受他的盤問。
「你是猶太人的君王嗎？」比拉多問耶穌。（若18：33）一如過往，祂沒有直接回答，以免產生誤會。祂只答說：「我的國不屬於這世界」（若18：36）祂的意思是祂的國與地上的國有所不同。如果地上的國建基於武力，祂的國是建基於真理。祂從不為真理而殺戮，卻因真理而被殺害。祂是君王，卻是一位苦難的君王。祂從不要求戰敗者作出賠償，卻甘願成為對方的戰利品。祂獲得勝利，不是因為對方被殺得片甲不留，而是自己賠上了性命。「甚麼是真理？」（若18：38）千百年來，不知多少人像比拉多一樣，始終無法明白耶穌所講的王權與國度。他們認為軍事力量和權力控制才是一個王位的基礎。
與此同時，歷史上也有無數的基督徒，甘心臣服於耶穌的王權下。當他們發現這位君王並不是以強權武力，而是以謙下服務去治理祂的子民時，他們實在無法拒絕這份愛的邀請。軍人出身的聖依納爵便是一個典型的例子，他的轉化就是深深被耶穌君王所吸引。因此，在依納爵神操中，他要求參加者默想基督是一位怎樣謙下的君王。祂既沒有任何地上君王的榮華富貴，也沒有達官貴人的奢華享受，跟隨祂的，只會是一隊以真理作裝備的謙遜軍旅。
這位昔日與依納爵相遇的基督君王，今天也邀請我們加入祂的隊伍。祂不要求我們阿諛諂媚，只需要我們甘心與祂共榮辱。這位為真理而生，亦為真理而來到世界上的君王，就是人心中渴求已久的歸宿與摯友，難怪耶穌說：「凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」（若18：37）
雖然君王的圖像與現代社會愈來愈脫節，教會所慶祝的基督君王卻是一位另類君王，一位民心所向的君王。祂的國度不屬於這世界，但通過降生，祂的國度成為可見的血肉。根據依納爵神操的編排，默想耶穌君王，是放在默想降生事跡之前，目的是讓參加者看到人間君王無論怎樣大能，始終無法帶來真正的平安和喜樂，惟有基督君王，才能讓人心悅誠服。下星期開始，又是將臨期，讓我們一起期待這位把天國帶來人間的君王。
在我的學生當中，有不少是被寵壞了或充滿暴力傾向的小霸王。很多時候，他們只會考慮自己的感受，認為自己就是一切。特別是有幾個留級生，恃著自己是班上的老大哥便四出生事。加上班上有幾位情緒容易失控的學生，令衝突、摩擦永無休止，班上不時充滿了火藥味。有時候，單單處理他們的情緒、紀律、秩序等問題，已教我筋疲力竭。
面對他們，我確實百般無奈，因為我真的束手無策。由全班的輔導，到個別的開解，然後見家長、見社工，罵的、哄的、罰的，總之我認為可以做的，也全試了。可惜，情況依舊。然而當我與他們接觸多了，這無奈的感覺又會化成另一種難言的傷感，因為他們背後都有不同的傷痛故事。
他們有些來自破碎家庭，從來不知道何謂家庭溫暖；有些家中經濟拮据，連一日三餐也成問題；他們有些因為留級的打擊，而變得意志消沉，自我放逐，再提不起任何學習的動機，惟有透過「𠍇手」、作惡來宣洩不滿。面對這些被傷害的心靈，他們需要的不是懲罰和責備，他們需要的是愛與關心。
不過，知易行難。雖然明知他們作惡的原因，但當問題出現時，總有時會按捺不住，冒起火來。
還記得有一次，班上有位學生因為座位的問題大發脾氣，不但大力推撞桌椅，還大聲對老師咆吼。因為當時他的情緒完全失控，所以被罰到訓導處。過後，我到訓導處了解情況，豈料他竟然發難，還把一切責任全歸咎到我身上。他認為是我辦事不力，遲遲不幫他調位，導致問題發生。面對他無理的指控，我當然生氣，但令我最難受的是他竟然說我不關心他，忽略了他的感受。當下，猶如當頭棒喝的難受，原來我付出的關心，竟付諸流水。或許是我失望的表情溢於言表吧！當他看到我的反應後，不知怎地，他原來激動的情緒竟然平伏下來。
為了要掩飾快要掉下來的眼淚，也為了趕著上課的關係，我草草交待事件後，便逃難似的走了。接下來的兩三天，我逃避不去接觸他，但是他竟然主動把欠我的功課一一交到我案頭。雖然由始至終，他都沒有向我道歉；不過，從他的表現和反應，我知道他終於明白老師是關心他的吧！
今日慶祝基督普世君王節，耶穌明認自己是君王，不過，祂說祂的王國不屬於這世界（福音）。我想耶穌並不要來征服世界，他要征服的是人的內心世界，祂要將自己的王國放在人的心坎裡。作為基督的勇兵，我有責任和義務讓基督的王權永存不替。同樣，我想我要征服的是學生的心靈，我知道任何具殺傷力的責罵或懲罰，都比不上愛與關心那般具有懾人的威力。過程中，雖然或有沮喪與失望的時刻，但基督在我心裡為王，我確信在祂眼中，沒有不可能的事！