|
隨著社會發展和科技進步，罪以新的形式出現，包括經濟不公義。圖示美洲國家尼加拉瓜一個垃圾山，人們要在垃圾堆中尋找可換錢的物件。當地五百五十萬人口當中，過半人民活於貧窮之中。（圖：天美社）
|
（綜合天美社．本報訊）教廷聖赦法院吉羅蒂主教（G. Girotti）稱，在目前全球一體化下，罪對社會的影響比以往更大，教會應予關注。
天美社引述吉羅蒂主教稱，新的罪在生物科技、經濟和生態層面衍生，當中不少涉及個人權利和廣泛影響社會的問題。聖赦法院處理有關補贖和赦罪、信徒良心的工作。主教三月八日接受《羅馬觀察報》訪問時談及上述事宜。
吉羅蒂主教稱，罪在當前造成了廣泛影響，對比以往，人們對罪需要更為敏銳。「若說，罪在過往較偏向個人層面，那麼目前罪所造成的影響，讓人們覺得它較為偏向社會層面。這是因為全球化的影響。」主教說：「我們要更為關注罪，因為它們能夠帶來更嚴重和更具毀滅性的後果。」
談到目前湧現的罪，主教指出，基因實驗和生物複製等活動，違反了基本人權，並產生難以預料和控制的後果。
他說，其他影響社會的罪包括濫用藥物，它影響不少年輕人；經濟不公義，它使貧者愈貧，富者愈富；另一項罪是人們對環境不負責任。
非取代傳統七罪宗
在香港，傳媒亦有跟進上述消息。香港教區秘書長李亮神父稱，教廷新提出的罪並非要取代傳統上的「七罪宗」，而是加以補充，回應社會的轉變。教會傳統上的「七罪宗」是指驕傲、慳吝、迷色、忿怒、嫉妒、 貪饕和懶惰。
李亮神父三月十一日對本報說：「罪宗是指這些罪是其他罪的源頭。例如驕傲有時會產生民族優越思想，引發民族之間的紛爭。」
「人類好像地球村，人的過錯很少只牽涉個人的罪，都有著團體幅度，屬於倫理上的。教會從開始至今都這樣理解。」李神父稱，科技進步和社會環境改變，使人際關係和社會制度帶來深遠影響，罪的社會幅度便變得更為明顯。
李神父說，七罪宗會產生各種缺點和毛病，但人可以透過神修去回應這些罪，讓靈性成長、培養德行，這跟心理學和輔導學亦吻合。李神父說，犯罪並非必然等於無法得救，即使會最嚴重的罪，若當事人誠心痛悔，天主亦會寬恕和接納他。（鄧／家）
