（綜合辛力社．梵蒂岡電台．天美社訊）教宗在本年四旬期文告中指出，十字架上的基督，展現出祂對人類的愛，以及祂渴求每一個人以愛還愛。
教宗四旬期文告以「他們要瞻望他們所刺透的」（若十九37）為題，指出「天父的憐愛是勢不可擋的力量，在十字架的奧祕中圓滿地展現出來」，「為了挽回受造物的愛，祂寧願付出極高的代價：祂獨生子的血」。教宗說，「天主對我們的情愛（eros），在十字架上表露無遺。」
聖座一心委員會主席科德斯總主教二月十三日，在聖座新聞室主持記者招待會，介紹教宗本篤十六世為本年四旬期所寫的文告。
教宗在文告開頭便說，四旬期是學習聖母瑪利亞和聖若望宗徒的良好機會，他們站在那為人類全然自我犧牲者的十字架旁，讓信徒在這祈禱和補贖的時期，瞻仰那位在加爾瓦略山上為了顯示天主無限仁慈而被釘死的基督。
教宗指出，天主藉著被釘死在十字架上的聖子基督，向人類完全顯示祂對他們的愛。這樣的愛，教宗在其首道通諭《天主是愛》中，便提出了愛的兩個基本形式：「純愛」（agape）與「情愛」（eros）。
關於天主賜給人的愛——純愛，和天主渴望人的愛——情愛，教宗解釋說：「新約聖經中多次出現天主賜給人的『純愛』這樣的字句，它指的是只尋求他人益處而奉獻的愛。至於渴望人的『情愛』指的，是渴望佔有自己所缺少的、並切望與被愛者結合的愛。天主環繞在我們身邊的愛，毫無疑問就是他賜給人的『純愛』。事實上，人能夠給天主甚麼天主所沒有的東西嗎？人之所是和所有其實都是天主賜給的恩典。所以，是人在一切事情上都需要天主。」
教宗進一步闡述說：「可是天主的愛也是渴望人的『情愛』。歐瑟亞先知甚至大膽地形容天主對人的愛就像一個男人對一個犯姦淫的女人的愛。厄則克爾先知在形容天主和他的以色列子民的關係時，也不害怕使用熱情的言語。這些聖經上的章句都指出天主渴望人的愛是天主的心的一部分。這也就是說全能的天主期待他的受造物的肯定回應，就像年青的新郎期待新娘的肯定回應一樣。」
教宗也談到十字架啟示了天主圓滿無缺的愛。他說：「天父的憐愛是勢不可擋的力量，在十字架的奧祕中圓滿地展現出來。為了挽回受造物的愛，祂寧願付出極高的代價：祂獨生子的血。十字架顯示了天主的對我們的『情愛』……（它）強力地『促使那愛者不能停留在自己之內，感動了他，促使他與自己所愛合為一體』。還有那『瘋狂的情愛』，較諸驅使天主子與我們合而為一、從而不惜為承擔我們過錯而受苦更甚？」
教宗強調：「在十字架上被刺透肋膀的基督，是天主對人的愛最無與倫比的啟示。在這愛裡，『情愛』與『純愛』不但沒有彼此排斥，而且互相輝映。天主在十字架上親自向他的受造物祈求愛，他渴望我們每個人的愛……天主的『情愛』，就是祂對世人『純愛』的最高表現。只有白白奉獻自己和熱切渴望對方這兩種愛的結合，才會激起人的陶醉，這種陶醉使沉重的犧牲變得輕微甘貽。上主熱切渴望我們回應的是我們接受他的愛，並讓他來吸引我們。然而光是接受他的愛並不夠，還得努力把他的愛通傳給別人。」
