教區喜添四名終身執事，左起郭炳輝、李福生、鄧斌和黃承義。
	湯漢主教為四執事覆手
	李福生領受福音書
	執事互相道賀

（本報訊）教區七月二十四日喜添四名終身執事，四人感謝家人的支持，強調聖召是整個家庭的事。

授予執事聖秩典禮假堅道的主教座堂舉行，由教區主教湯漢主禮，逾八百人參禮。禮儀上，教區終身執事委員會主席陳志明副主教向湯主教推薦郭炳輝、李福生、鄧斌和黃承義領受執事聖秩。經推薦後，湯漢主教宣布揀選四人領受聖秩，全場掌聲慶賀。

湯漢主教講道中，勸勉四位新執事在宣道、聖祭、愛德的事務上為人群服務。他說，終身執事負起傳教和培育使命，施行聖事、見證並祝福婚姻、為臨終者送臨終聖體、以及主持殯葬禮儀。他鼓勵已婚的新執事認清婚姻的神聖召叫，為家庭和社會的共融服務；獨身的則終生信守獨身志願以事奉天主。

稍後，湯主教祝聖四位終身執事，並授予執事禮服及福音書。四位新執事由親友協助穿上禮服，並繼續為彌撒襄禮。

分享環節上，四位新執事感謝聖神修院神哲學院導師的栽培，以及終身執事委員會成員和家人的同行。華仁書院舊生鄧斌感激前校長、耶穌會狄恒神父（A. Deignan）為學生樹立表樣，他期望有更多華仁書院舊生回應終執聖召。

「有言成功的男人背後都有一個女人，我感謝媽媽和太太。」郭炳輝說，終身執事聖召並非一人獨行，當中有整個家庭的參與和支持。

李福生感謝堂區議會和善會團體，在他接受牧民培育期間予以包容和支持。他說，多位終身執事的太太一直支持丈夫回應聖召及履行職務。

黃承義強調，愛德服務是終身執事聖召的核心，他感謝教區機構為候選人提供牧民相關培育機會。

當日四新執事家人對參禮者和本報的分享中，盡表示她們對家人領受執事職的支持。

「聖召不只屬於教會，也屬於家庭的。」郭炳輝太太吳綺玲說，家人是聖召路上的助力。「目前神職人員短缺，終身執事職務是另一方式，讓信徒透過聖職服務教會。」

黃承義太太丁美琦陪伴丈夫參與好些培育活動，更一起跟志同道合的人士，透過互聯網科技為信徒提供靈修資源，她說：「自己得著甚豐，夫婦關係比以往更密切，兩人一起回應召叫，走向天主。」

鄧斌妹妹鄧潔芝說，聖召對家庭是份祝福。「哥哥在終執培育中不斷進步和成長，亦令家人在靈修上獲益不淺。」她說。

李福生太太霍鳳珍稱天主為回應聖召的人給予最好的安排，她期望透過家庭崗位和參與教會生活，支持丈夫履行終執職務。

香港教區於一九九七年祝聖了首批終身執事，目前有十五名終身執事。（鄧）

終身執事聖職

天主教會在聖職聖事發展及定型之初，已有執事職的建立，與主教、司鐸構成同一聖職結構的三個級別。自宗徒時代以來，教會已有執事服務的記載。這個得到聖依勒內的證實並影響當時授予聖秩禮儀的穩固傳統視宗徒大事錄（六1﹣6）中選立「七位」執事的記載為執事 職務的起源。因此，聖統制的最初階級就是執事；其職務一直備受教會重視。聖保祿在致斐伯理人書中提及到執事和主教（參閱斐一1）。

六十年代的梵蒂岡第二次大公會議召開時，通過恢復執事職，作為聖統固有及永久的一個等級。曾經有一段時間，執事職只為被揀選作神父者晉鐸前的一個過度性職務。

執事非「榮譽教友」或「次級司鐸」，梵二指出執事特別彰顯基督僕人的角色，協助主教（間接協助司鐸）對團體及社會實踐先知（宣講）和僕人（愛德服務）的任務。就強化教會的使命這方面來說，終身執事職佔有重要的地位。由於執事本有的 職務為教會生活是十分需要，尤其在傳教區，既方便又有用；對於那些在教會內，無論在禮儀或牧民生活中，在社會或慈善事業上實踐真正服務職責的人，「讓他們藉宗徒傳下來的覆手禮得到堅固，與祭台更密切地聯繫起來。如此，靠著執事職之聖事恩寵，他們將更有效地履行職務」（梵二《教會傳教工作法令》16 ）

取自教區有關終身執事職網頁
http://www.catholic.org.hk/jubsee/index.html