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教宗本篤十六世在梵蒂岡接見前來述職的香港教區主教陳日君樞機（中）和湯漢助理主教（右）。（圖：《羅馬觀察報》） |
以下是教宗本篤十六世六月廿七日在梵蒂岡接見香港和澳門兩地主教時的書面講話。
親愛的主教兄弟！
請派遣你的神使地面更新（參看詠104：30）。謹以這句話作為我對你們誠摯的歡迎。感謝陳樞機代表大家向我表達的孺慕之情。請接受我對你們的親愛的表達，及我不只為你們祈禱，也為一切託付給你們熱心的牧民照顧的人祈禱的保證。你們兩個教區團體的司鐸、修士、修女，和所有信友平信徒，此刻都在我跟前臨現。主教向教宗述職，對你們來說，是強化你們的承諾的機會，這樣你們透過為耶穌的福音的愛和真理作證，讓祂時常在教會內更容易被人所見，也在社會上更容易被人認出來。
正如我於2007年5月27日在致中國天主教友的信中所寫，耶穌對伯多祿，對其兄弟安德肋及對第一批門徒所說的：「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」（路5：4）這句話今天仍然在我們耳畔回響，邀請我們對過去常懷感恩的記憶，對現在滿懷熱誠地生活，對未來則充滿信心地開放自己：「耶穌基督、昨天、今天、直到永遠、常是一樣」（希13：8）。為此，你們這兩個地方教會，一樣被召叫作基督的見證人，懷著希望向前瞻望，並於宣講福音的時候，衡量香港及澳門兩地的市民要面對的新挑戰（參看3號）。
主把聆聽宣布耶穌基督「愛了我，且為我捨棄了自己」（迦2：20）這句話的權利賜給了每一個男人和每一個女人。然而，這權利也附帶一個福傳的責任：「我若傳福音，原沒有甚麼可誇耀的，因為這是我不得已的事；我若不傳福音，我就有禍了。」（格前9：16;參看羅10：14）。教會內的每一個活動，本質上都有一個福傳的幅度，並且永遠不能將這幅度和幫助所有人在信德中和基督相遇這承諾分開。因為，這正是福傳的首要目標：「社會現實和福音，簡單地就是不能分開。不管在何處，若我們只為當地人帶去學識，本領，技能和工具，我們給該地帶去的，實在太少了。」（本篤十六世，於慕尼黑"NeueMesse"展覽中心舉行的神聖彌撒中的講道[2006年9月10日]：AAS98[2006],710）。
今日，教會是在全球化的背景下實踐她的使命。最近我觀察到，全球化的力量正察看著人類懸於兩極中。一方面是不同社會和文化的聯繫大量增長，這一般而言，有助促進全球性的團結精神，及分享人類資源的責任這兩個意識。另一方面，卻出現來自某些奉俗化主義為圭臬的個人主義的零碎，並使人不安的記號，這俗化主義把超然和神聖意識邊緣化，並將宇宙的和諧與合一的根源本身掩蓋起來。事實上，這文化現象的消極面，正好顯示出，一個扎實的培育對人的重要性。所以鼓勵大家，在維繫你們的人民的精神和倫理生活這方面，要努力合作。
另外，我也同時得悉，在你們兩個教區，一如在教會的其他地方，亦出現為神職人員提供適當的持續培育的需要。為此，謹向你們主教，教會團體的負責人，作出呼籲，邀請你們特別照顧年輕神職人員，由於他們要在目前這樣複雜的社會進行他們的福傳工作，他們所要面對的牧民方面的新挑戰，會愈來愈多。給司鐸提供持續培育，「是他們所領受的神恩和聖事性職務的內在要求，因此任何年代都需要。只是在今日，這需要顯得特別迫切，不只因為他們要在當中展開司鐸職務的人和民族的社會和文化情況，瞬息萬變，也因為在第二個千年結束時，『新福傳』是教會一個主要和不能拖延的工作」（若望保祿二世，主教會議後宗座勸諭《我要給你們牧者》[1992年3月25日]，第70號：AAS84[1992]，782）。此外，那些被召叫透過他們的獻身生活，讓貞潔、貧窮和聽命，這幾個耶穌形象的特徵，在教會內和在世界上成為可見的男女，也應該是你們熱心的牧民工作，要特別照顧的對象。
親愛的兄弟，正如你們所知，對新一代在學識，靈修和倫理方面的培育工作，天主教會的學校在這方面所作的貢獻，有目共睹：正是為了這些對人格成長起著關鍵性作用的層面，不論是天主教或其他宗教的家長，都爭相奔向天主教會的學校。為此，特別向所有慷慨地，在你們兩個教區的天主教會學校服務的男士和女士呼籲：他們都被邀請作「基督的見證人，天主在世界的愛的顯示者」，具有見證的勇氣及與人對話時的堅忍，為「人的尊嚴，受造界的和諧，和各民族的生存及和平服務」（《獻身生活者及他們在學校內的使命》，1-2號）。因此，陪伴著學生和他們的家庭這事極其重要，同時要在福音教誨的光照下，從事青年的培育，並且要孜孜不倦地，照顧學校團體內所有人的靈修需要。對你們的人民在社會發展及文化成長方面，你們兩個教區的天主教學校，都作出了重要的貢獻；今日這些教育中心遭遇到新的困難，我會陪伴著你們，並鼓勵你們發奮圖強，好使這個如此珍貴的服務，能夠一直繼續下去。
在你們牧者的使命中，你們由那位防守，忠告和保護的「護慰者」那兒獲得慰藉（參看若14：16）！一切出自聖神的，鼓勵你們的信友都收下。我曾經在不同場合提及過，那些教會運動和新團體，是「基督和祂的淨配，教會，的一個光耀奪目的記號」（參看致2006年5月22日會議的參與者文告）。在此向參加這些運動的朋友呼籲，我曾勉勵他們，要使自己愈來愈成為一所「共融的學校，旅途上的夥伴，人可以從當中學到在真理和在愛中生活。這真理和這愛，在祂的門徒的大家庭內，基督透過宗徒的見證，已向我們顯示了，也傳了給我們。」（同上）為了這原故，在此鼓勵你們帶著極大的愛心歡迎這些運動，因為它們是聖神為了實踐梵蒂岡第二屆大公會議，在教會內發起的其中一項新事物（參看向出席由宗座平信徒議會主辦的研習會的主教的講話[2008年5月17日]：《羅馬觀察報》，2008年5月18日，第8版）。同時我也祈求上主，幫助這些運動的成員竭盡所能，使他們的活動與教區的牧民及靈修工作，調和一致。
在此親自感謝你們對我的關愛，並曾以眾多和不同的方式，向聖座顯示的忠誠。對你們這兩個充滿效能的教區團體的眾多建樹，謹在此祝賀你們。也勉勵你們，加倍積極地找出更合適的方法，讓基督徒愛的訊息，在這個你們所生活的世界上，愈來愈容易被人理解：如此一來，你們會有效地，把基督的福音所擁有的，那歷久不衰和永不乾竭的更新能力，顯示給你們所有的兄弟姊妹，並向人證明，同時作一個真正的中國人和真正的天主教徒，是一件可能的事。
此外，也鼓勵你們的教區，不論是培育方面所需要的人才，或是為提升和援助民生的慈善機構的成立，繼續支持中國大陸的教會。關於這一點，又怎能不提及你們兩個教區的「明愛」所作的寶貴和有效的服務！然而，請不要忘記，基督也是中國人的導師、牧者，和慈愛的救主：對這樣一個喜訊，教會是絕對不能保持緘默。
切願，並懇求上主，你們在中國大陸的弟兄，也能夠到羅馬的聖伯多祿和聖保祿兩位宗徒的墓前朝聖，作為與伯多祿的繼承人及與普世教會共融的記號的這一天，很快到來。同時很高興藉此機會，向中國的天主教團體，及向所有在那遼闊的國家生活的人民，送上我為你祈禱和我對你們的關愛的保證。
· 聖座國務院提供中文譯稿
