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從報紙中尋找上主 孔令瑜 |
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教區為陳樞機祈福 禮儀彰顯主教牧職關懷
（本報訊）近一千五百名信徒齊集堅道聖母無原罪主教座堂，為陳日君主教履任樞機職務祈禱。彌撒中負責信友禱文和奉獻的教徒來自教會內不同群體，見證了陳樞機的牧民關懷。 教區三月三十日舉行共祭祈福彌撒，由陳日君樞機主禮，湯漢輔理主教、陳志明副主教、嚴規熙篤會李達修院牧、澳門教區黎鴻昇主教，以及約一百五十名來自香港、中國內地、澳門、台灣、馬來西亞、新加坡等地的神父共祭。本地多位基督宗教領袖參禮。 陳樞機向祭台奉香後，重新戴上禮冠，手持權杖，站上教區主教座堂座位上，接受信徒以熱烈掌聲歡迎。講道中，陳日君樞機強調，樞機作為天主的助手，服務弱小的弟兄。陳樞機說，樞機「用鮮血去見證主的愛，去宣播生命的福音，去牧放主的羊群，去服侍貧苦的，弱勢的兄弟，我們要感謝，我們可慶祝，但我們更需要祈禱……願靠你們的祈禱，我不辜負教宗的信任，上主的期望」。 信友禱文部份，分別由新移民兒童代表黃景濤（為教宗、樞機和中國教會祈禱）、菲律賓駐港總領事 Alejandrino A. Vincente （為世界和平祈禱）、教區正義和平委員會代表阮美賢（為弱勢社群祈禱）、教育工作者代表黃群英校長（為教育祈禱）、夫婦代表梁朝樞伉儷領禱（為家庭祈禱）。 負責奉獻的則包括服務貧苦的仁愛會修女、照顧智障者的扶康會成員，以及兩名坐輪椅的健障信徒。 禮成後，全體參禮司鐸站在陳樞機身旁以示共融和支持，其時一批小孩、南韓信徒婦女亦向樞機獻花。 當日參禮者眾，部份信徒要在主教座堂門外及高主教書院小學禮堂，透過電子屏幕直播參與彌撒。禮成後教區在明愛設茶會。 研究禮儀的陳滿鴻神父禮儀後指出，祈福彌撒「反映出樞機作為牧者十年來的牧養風格」。 教宗四月祈禱意向： 大陸教會 教宗本篤十六世二月二十二日宣布包括陳日君的十五人樞機名單，陳樞機參加了三月二十三日在梵蒂岡舉行的樞機團會議、二十四日的樞機加冠典禮，以及二十五日與教宗的共祭彌撒。 另外，教宗本篤十六世四月的祈禱（福傳）意向的主題是中國大陸教會，內容是「願大陸教會能以全然的自由沉著平靜地完成福傳的使命」。有關祈禱內容早於去年便已公布。（煇）
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信徒不分國籍 同為樞機雀躍
（本報訊）「陳樞機好好人，我希望他為小朋友祈禱。」彌撒上有份獻花予陳樞機的的兒童麥睿詩當晚說。
祈福彌撒當晚參禮者眾，不少信徒都為陳日君主教榮陞樞機感雀躍。居港韓裔信徒金民泰說：「我們韓裔信徒屬於香港教會，陳樞機是我們的主教。」 來自印度、居港二十年的 Shainti 與友人 Gretta 及 Rexon 說：「當從媒體得悉陳主教擢陞為樞機後，心情相當興奮。陳主教是一名和藹可親及慈祥的人。」 Shainti 與 Gretta 異口同聲說，她們雖沒有直接接觸陳主教，只是於主日時參與由他主持的彌撒，但已感到陳主教的關懷。當日她們參與完彌撒後，也有出席陳樞機與教友會面的活動，三人都逗留至活動結束，為的是希望多些感受陳主教的喜悅。 另外，於香港長大、二十多年前調派到台灣工作的慈幼會神父吳新豪，專程從台北來港，參與是次慶祝活動。吳神父憶述，陳主教早年出席梵蒂岡的主教會議，發言時論及大陸教會，語畢後全場掌聲不絕，他說這反映出普世教會對陳主教的觀點及意見的肯定。 「我想信友禱文的五個意向，表達了祈禱與行動一致的意願。」當晚誦讀信友禱文的正委會委員阮美賢四月一日對本報說。 「當晚禱文為弱勢社群祈禱，事實上，陳主教身體力行，關注社會公義。九十年代正委會一名同工因參與社會行動遭當局起訴、最近有南韓世貿請願者也被起訴，陳主教都有跟進兩單官司。」阮氏說。（德／祖）
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慈幼大家庭聚會 慶賀陳日君榮陞樞機
（本報訊）慈幼大家庭約七百名成員為慶祝陳日君主教榮陞樞機，成為首位慈幼會華人樞機，四月一日假聖安多尼堂舉行慶典。 當日陳日君樞機進場時，眾人以韻律掌聲歡迎，然後一起高呼「爺爺」，讓陳樞機笑不攏嘴。 在往後的對談環節，陳樞機坦言能夠成為現任教宗甄選的第一批樞機，除了是他莫大的福分外，亦體現了教宗是如何寵愛香港和中國。他說：「我的聖召道路一切都很平安順利，自小在家庭、堂區、學校都得到良好的培育，感謝天主給我的恩典。」 大會又邀請了來自「仁愛之家」的小朋友，青年代表及陳樞機的兩位老朋友——慈幼會神父陳興翼和謝肇中，分享他們對樞機的感受，並與他對談。 「仁愛之家」三位小朋友表示：「樞機很有禮貌！常常幫助我們！」。姊姊梁家燕和梁家琪說樞機待他們很好，望彌撒後還常常請他們「飲茶」——陳樞機雖補充只是請他們吃茶點，但是小朋友的感受便反映出陳樞機對弱小者的照顧和關懷。 十四歲的李德明八歲來港，他說：「爺爺對我們很好很細心，旅行幫我們預備清水。我衷心希望他老當益壯。」 陳興翼神父談及這位相交約七十年的老同學時說：「我不敢說他（陳樞機）十全十美，但他為人正直、認真，不怕困難，只要認為是對的，就算深宵苦幹也在所不辭。」 他慨歎樞機近十年的日子過得並不輕鬆：「很多人讚，亦有不少人罵，但他仍然堅持原則。希望他今後繼續敢言的作風，不負教宗的期望。」 另一位嘉賓是陳樞機的學生謝肇中神父，他指出老師其實非常愛國，他說：「樞機曾經講過誰唱衰中國，我跟他拼命！」謝神父引述樞機常說心中有四樣重要的事，就是中國、教會、香港、青少年。謝神父說：「這樣的排列是他因應英文字母，在他心底最愛的其實是青少年。」 對談結束前慈幼大家庭送陳樞機一隻「迷你」米缸，內裡載有半缸米，代表中國仍然有很多人未認識天主，期望樞機帶領信友將米缸變得「常滿」。 往後是聖體降福，當中陳樞機以格林多人前書寄語，眾人雖然接受了不同的神恩，不同的職分，但定要努力成聖。接著往酒樓聚餐，筵開四十餘席，湯漢主教和陳志明副主教亦應邀出席。（寶）
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| 出席教區慶祝酒會 宗教與社會領袖 （本報訊）教區三月三十一日假明愛禮堂舉行酒會，慶祝陳日君主教獲擢陞為樞機，多位本地宗教領袖、神父、政府官員、立法會議員及行政會議成員都有出席。 出席的宗教領袖包括聖公會鄺廣傑大主教、徐贊生主教和鄺保羅主教，正教會香港及東南亞教區都主教聶基道、孔教湯恩佳等；出席的政界和社會人士包括律政司司長黃仁龍、前政務司司長陳方安生、終審法院首席法官李國能、基本法委員會副主任梁愛詩、前全國政協常委徐四民、立法會議員李柱銘、余若薇等。 前政務司司長陳方安生對記者說，中梵關係正常化，是不少信徒的願望，她盼望陳樞機為此能夠擔任橋樑角色。（煇）
參與祈福彌撒 部份基督宗教代表 正教會香港及東南亞都主教教區聶基道都主教 香港聖公會 教省主教長鄺廣傑大主教 香港島教區鄺保羅主教 東九龍教區徐贊生主教 西九龍教區蘇以葆主教（香港基督教協進會主席） 中華基督教會香港區會總幹事蘇成溢牧師 香港循道衛理聯合教會主席李鼎新牧師及師母 基督教香港信義會監督戴浩輝牧師 香港基督教協進會 信義宗神學院 救世軍 香港中華基督教青年會 香港基督教女青年會 基督教勵行會 基督教文藝出版社
祈福彌撒圖輯 （左至右，上至下）
圖 1 ：信徒擠滿聖堂內外，部份 圖 2 ：陳樞機與正教會聶基道都主教和聖公會四位主教互祝平安。 圖 3 ：陳樞機與妹妹互祝平安。 圖 4 ：行政長官曾蔭權以信徒身份領聖體。 |
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教區醫院牧民委員會 舉辦研討會談精神病
（本報訊）教區醫院牧民委員會三月十八日假葵涌醫院舉辦精神病研討會，讓牧靈工作者和牧靈部義工多認識精神病、精神病醫院的運作和探訪需知，以及關顧精神病患者的精髓。 教區醫院牧民委員會邀請了該會委員、葵涌醫院高級醫生顧國雄、高級護士長胡子正，以及在該院服務的潘秀珠修女作演講嘉賓。 顧國雄醫生主講的是「認識精神病」，他用深入淺出的方法，介紹了各種精神病、它們的成因及徵狀、精神病患的定義和精神障礙的分類。他還與參加者探討心理治療的要素。 胡子正首先簡單介紹葵涌醫院的歷史、該院的架構、部門和設施，他還介紹醫院的運作、病房的分類、探訪者接觸院友時應注意的事項、照料院友技巧擇要、與院友溝通技巧等。 最後的演講嘉賓是聖高隆龐傳教女修會修女潘秀珠，她與參加者分享其豐富的牧靈關顧精神科病人經驗。潘修女的信念是：牧靈關顧是建基於無條件的愛、無條件的尊重和喚起生命的關懷。（教）
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從信仰反省工作 五一證道小組 （本報訊）天主教勞工事務委員會「五一證道」小組舉辦「五一證道二○○六」證道技巧訓練工作坊，鼓勵信徒分生活享，幫助其他信徒反省勞工議題。 大會舉辦三次有關工作坊，主題為「工作與家庭」。第一次的工作坊於三月十一日假樂富聖博德堂，題為「從工作及家庭生活反省到構思證道內容」，由恩保德神父主講，約五十位信徒參加。 勞委會培育幹事畢雁萍表示，大會將招募該活動的參加者到堂區證道，回應五月一日勞動節。她三月十三日對本報說：「近年不少勞工面對高工時、低工資的社會趨勢，其家庭生活因此受到影響，我們期望透過證道活動，讓信徒反省當中議題，並呼應勞委會的『家庭工資』運動。」 畢氏說：「勞工透過生活化的證道，能夠給予其他信徒深刻的印象。」她表示，這證道活動已舉辦了十多年，每年吸引數位至十多位信徒參與。 另外，教區勞工牧民中心（新界）於三月十六日北區區議會召開會議其間，向勞工處代表遞交一千個該區居民的簽名及請願信，要求處方在北區設立就業中心。勞工牧民中心負責人稱，去年施政報告承諾在新界北區設立就業中心，但至今當局仍未公布有關安排。（鄧） |
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天神之后傳教女修會 蘇修女加拿大安息主懷  （本報訊）天神之后傳教女修會蘇修女（ Sr. Solange ）（圖）三月十五日在加拿大修會總會院安息主懷，享年八十七歲。 蘇修女一九一八年生於加拿大魁北克省，自幼酷愛音樂，亦是其就讀學校活躍學生之一，曾負責各種公教青年活動，受人愛戴。一九三九年她受到感召，有意為天主傳教，遂加入天神之后傳教女修會，為她日後的奉獻和傳教生活作準備。 一九四一年蘇修女矢發初願，四四年矢發永願，五零年到達香港——她終生熱愛的傳教區，直至一九八九年因病回國休養。在此期間，她以其音樂和領導才能，在本港聖嘉勒女書院服務，無數喜好音樂的人都成了她的學生，在音樂造詣上皆獲得優異成績。她又利用課餘時間教授法語，令許多學生對這種外語產生濃厚興趣。 蘇修女在生命的末期受病苦折磨，在病床上渡過了她生命的最後五年，終於在本年三月十五日結束了她美麗的生命。 天神之后傳教女修會特安排於四月二十四日（星期一）晚上六時半假公教進行社三樓小堂舉行安息彌撒，屆時歡迎各友好蒞臨參加，為蘇修女的靈魂安息主懷祈禱。（公） |
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中國工人是我們的近人 集 思GP 超霸電池，一個香港人熟悉的名字，曾被香港中華廠商會選為十大名牌。但如此著名的香港品牌，卻一直嚴重違反國內的勞動法例，並長期罔顧生產安全，導致不少工人鎘中毒及鎘超標。鎘是一種有毒的重金屬，對人體中樞神經破壞力很大，可使人肺氣腫、骨質軟化、貧血、癱瘓。鎘毒進入人體後，難於排洩，極易干擾腎功能和生殖功能，嚴重的更會致癌或因腎衰竭而死。因此，不少歐美國家已經停止用鎘造電池或改用機器入鎘粉。 超霸電池廠過去一直生產鎳鎘電池，且據工人所言，是用人手入鎘粉，但又沒有為工人提供有效的防護裝備和設施。廠方甚至規定工人不可離崗，致使工人不得不把水杯放在車間內，令到飲用水亦被污染。工人發現事件後，多次抗爭不果，只好在二○○四年七月聯絡香港傳媒作出報導，廠方在外界壓力下才承諾跟進。然而，幾年下來，工廠根本沒有積極處理問題，且一再對工人採取打壓、拖延、欺騙等手段。每次都需要工人給予極大壓力如罷工後，才作出極些微的改善。直到現時，不少工人仍未得到合理的賠償，他們不只要承受鎘毒的煎熬，一些離職工人更因此病一直找不到工作，生活極度窘迫。 中國改革開放，吸引不少港商到國內投資。據估計，過去二十多年，單在珠三角一帶，港商已賺取了超過四千億港元。龐大的商機，加上全球化浪潮，近年來香港政府和本港商界都致力倡議「大珠三角」經濟整合，令人充滿期待。但 GP 工人的血淚卻讓我們看到另一幅圖象：貧窮農村的民工成了城市的廉價勞動力、資本家對工人的剝削、政府盲目追求經濟利益而包庇縱容剝削的劣行、全球化下的不公平貿易……香港政府及不少企業在竭力推動區域一體化、貿易自由化時，又有沒有把國內工人的血淚納入政策考慮之列呢？ 對於教會來說，教會是絕對肯定經濟活動或企業的重要性，但教會亦明確指出經濟活動不應單純指向利潤，而是要配合人的需要，「利潤是公司生命中的調節器，卻非唯一的一種；其他倫理和人方面的因素，也必須納入考慮。且就長期而論，這些因素對於一家公司的生命，至少具有同樣的重要性。」況且，「任何一間公司都不能把自己當作單單一個『資本財富的社會』，而應視之為『人的社會』」（《百年》通諭 35 、 43 ）。可見教會主張企業在追求利潤之餘，亦須從道德角度考慮人和社會的需要，承擔社會道德責任。 貿易自由化，表面上為消費者提供了許多價廉物美的產品，的確能吸引人。但對於有信仰的我們，消費的唯一指標是否只在低廉的價錢？記得有人寫過：「我們不是處於貧窮線上的民眾，倘若我們總是買價格最低的東西，而不考慮該物品是否因為在其他地區透過不道德的工作條件製造而能有這種低價，那麼我們展現的事實上就是我們對『鄰居』這個詞彙的了解與態度」（載於《新起點祈禱書》，轉引自《當企業購併國家》頁 162 ）。 這些工人已在我們面前痛苦呻吟，「愛你的近人」不是一句口號，是需要我們作出行動與回應！ 正義和平委員會供稿
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