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陳日君主教聖誕牧函 聖誕的禮物：真理聖座代表世貿發言 呼籲關懷人類發展港加裔神父歐德儒 出任亞協副秘書長世貿請願者被捕 團體指當局用權不當勞委聖誕期活動 體驗貧窮人生活南亞海嘯一周年 香港明愛籌千七萬善款柴灣勞工牧民中心 社區教育介紹世貿慈幼會伊思高神父安息 服務港青少年逾40年向正直執勤的警務人員致意
警方助紂為虐 無理鎮壓反世貿人士 集思 |
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陳日君主教聖誕牧函
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聖座代表世貿發言
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湯馬斯總主教
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（本報訊）聖座駐世界貿易組織常任觀察員表示，教會的聲音臨在於世貿會場是必須的，因為教會要提醒與會者貿易是為了人類發展。
世貿會議十二月十三至十八日在香港召開部長級會議，聖座駐世貿組織常任觀察員湯馬斯總主教（Silvano Tomasi）（圖）亦率領代表團，參加這次會議，並於十二月十七日在大會發言。
湯馬斯總主教發言時說：「公平的貿易原則，是因應成員國不同的經濟發展程度，向其他貧困的國家，給予具體而特殊的支援。」他援引先教宗保祿六世《民族發展》通諭稱，貿易關係再不能單單建基於「自由」、「毫無監控的競爭」之上，因為這常會引來經濟獨裁，自由經濟亦要顧及社會公義。
湯馬斯總主教提醒，自由貿易本身不是最終目標，它的任務是改善所有人的生活水準；短期而言，貿易改革可會為窮國人民帶來傷害性的影響，以國際貿易的規則是，讓政府制訂措施，減低貿易自由化的社會代價。
對於世貿組織關係的知識產權事宜，湯總主教稱，「有必要保護知識產權，它是鼓勵創作和技術創新的誘因；但與此同時，確保低收入國家，能夠廣泛接觸技術和知識亦是重要的」。
世貿會議中達成公共衛生的協議，讓窮國人民在面對大型疾病時，有機會生產或進口必需藥品，湯總主教對此表示歡迎。但他亦提醒，要提防地區性、或兩國間的雙邊協議，為窮國制訂相應苛煩的附加條款。
此外，湯馬斯總主教十二月十六日接受本報訪問時，談及聖座臨在於世貿組織的意義。湯總主教同意各國代表在開始貿易談判時，都要以本國利益為依歸，因為政府要向選民交代，「這情況下教會的任務就是提升與會者的視野，擴闊他們的談判基點」。
「在任何的談判中，都要顧及人權和人類尊嚴的幅度。」湯總主教說：「在不同談判中，都要包羅貧窮人；在作決定時，要有他們的聲音。」
問及世貿組織主管貿易，滅貧工作是否應由世界銀行或國際貨幣基金會主導時，湯總主教答稱，要宏觀而整全地解決貧窮問題，因為經濟、政治和社會問題三者是互相緊扣的，所以很難說某一組織只負責某一議題。
湯總主教曾任聖座駐埃塞俄比亞使節，宗座移民及流徙人士委員會秘書長，任內曾數度來港探訪難民營。二○○三年起出任駐世貿常任觀察員一職。（希）
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（本報訊）在香港服務的斯加布羅會神父歐德儒（R. L. O' Toole）（圖），獲委任為亞洲主教團協會副秘書長，協助協會秘書長克韋多（O.Quevedo）的工作。
歐神父是加拿大人，在港出任所屬傳教會總務及會院院長職務，他是所屬傳教會的領導人物之一，擔當宗教交談的工作，曾在巴西傳教。斯加布羅會傳教會總院設於加拿大多倫多，從事中國傳教工作。
歐神父目前在紅磡的聖母堂牧養英語信徒團體，亦有服務聖若瑟堂、石澳天主教堂，他亦曾服務於聖神研究中心。
亞洲主教團協會（Federation of Asian Bishops' Conference，簡稱FABC）的前任秘書長馬毅華神父（E. Malone）自一九七一年來港後，便加入當時初成立的亞洲主教團協會，直至去年八月底退休返美。
此外，亞洲主教團協會十一月下旬舉行會議，菲律賓天主教會的克韋多總主教（Orlando Quevedo）獲選為秘書長，任期為三年。
聖母聖心會士克韋多蒙席擔任菲律賓哥打巴托（Cotabato），曾任菲律賓天主教主教團主席。他對天亞社說，秘書長或需要擔任「更直接的角色，去牧養亞洲主教團協會」。
亞洲主教團協會的秘書處，自一九七二年起已設於香港堅道的教區中心，是副秘書長的辦事處。與此同時，主教團協會屬下九個辦事處的辦公地點，則設於亞洲區內不同地方。（希）
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南韓金修女（右二）、天主教徒和一批民間請願者，親述被捕後的苦況。
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（本報訊）天主教團體與多個民間組織，聯署指稱有警員不當地運用警權、拘留請願者的方式亦不人道，團體促請政府向不當對待的人士致歉，交代涉及不當行為。
正委會、勞委會聯同民間監察世貿聯盟等多個團體，十二月十九日舉行記者會，三位南韓天主教徒稱，他們只是參與和平示威，卻受到警方拘留。
「我們受拘留當晚，天氣寒冷，但警方不給我們毛氈。」記者會上，韓國天主教農民運動成員朴順姬說：「韓國天主教農民到香港和平地表達訴求，同胞送花予警察示好。但清場當晚，警方封鎖了出路，請願者無法上洗手間，這是不人道的。」
南韓的金修女（Kim）說：「我們本想從示威區回酒店，警方封路，部份人無法離開而被拘捕。被捕時，我雙手被索上膠帶……」其他出席記者會的人士，都認為警方在處理請願事件時使用上不當行為。
正委會執行秘書陳麗娜不滿警方安排，指警方不接受民間團體的代表為受拘留者擔任傳譯員，但警方本身又未能即時提供翻譯員；受拘留者中有南韓神父和修女，警方初次公布拘捕名單時卻沒有上述人士名字。會後，勞委會總幹事安中玉對本報說：「拘捕和平示威人士，此舉屬不應該、亦不必要。」
團體亦關注到，警方把請願者帶到巴士上，要等上十小時才前往拘留地點；部份婦女要求如廁時請警方給他們除去綁手的膠帶，但遭警方拒絕，最後有女警強行脫去她們內褲，方便如廁；亦有被捕者表示要求會晤律師時遭阻撓。
十二月十七晚至翌日清晨，警方在灣仔示威區拘捕九百多名示威者，當中包括多名南韓教會人士。大部份被捕者已於十九日獲釋。
信徒黃奕清有份協助受拘留南韓教徒，她十二月二十日對本報說，事件中有四十一位南韓信徒、神父、修女被捕；除了一名信徒，他們已於十九日或之前獲釋並起程回國。黃氏本身為國際公教學生運動亞太區秘書。仍未獲釋的一名南韓信徒是韓國天主教農民運動（KCFM）成員，他連同十三名請願人士遭警方起訴。
就有關警方不應於十二月十七日晚拘捕九百名示威人士的指控，警方發言人十二月十九日說，這指控是不公平及沒有足夠理據及事實支持的。
發言人稱，警方的封鎖線於十七日晚給示威人士衝擊及灣仔的騷亂是有預謀的，這些不負責任的行為不值得寬恕；警方一直以極堅忍的態度執行職務，以恢復社會的秩序。
對於請願者和民間團體批評有部份警察濫權，警方呼籲有關人士提出正式投訴。一些論者則指言語不通給請願者與警方帶來障礙。（鄧）
（本報訊）天主教勞工事務委員舉辦「成為七天貧窮人」體驗活動，讓參加者於聖誕過貧窮的生活，「成為最小的弟兄」，體會低收入勞工的困難。
該活動是勞委會「家庭工資倡議運動」的項目之一，十二月二十三日假樂富聖博德堂舉行誓師會，為活動展開序幕。參加者須在十二月廿三至三十日期間，以港幣三百五十元應付日常開支，當中不計房屋支出和水電費等，即平均每日五十元，對象為所有在職人士及其家屬。期間參加者要記下每日開支表及日誌，以增加他們在活動中的體會和經歷。
到十二月三十日，勞委會會舉行祈禱會，讓參加者從活動經濟中反省自己的生活和價值觀，再於明年一月底參加分享會，與堂區信徒分享那七天生活的體會。
勞委會培育幹事畢雁萍十二月十五日對本報說，活動鼓勵參加者在聖誕過清貧生活，設身處地去了解低收入勞工困境。「聖誕是普天同慶的日子，不少人都會買禮物、開派對，但不少低收入家庭仍辛勤地過活。」勞委會引述樂施會去年發表的調查報告稱，五成半清潔外判工人月薪低至四千元以下。
為期七天 每天用五十元
「雖然經濟好轉，但只有部份行業受惠。社會結構令低學歷、年紀較長的人士，在市場難於求職或賺取較佳薪酬的工作。」她表示，參加者將在活動中探究勞工生活困境成因。
活動幫助參加者反省信仰，履行基督徒社會使命，並邀請關俊棠神父擔任靈修導師。畢氏說：「耶穌降生於清貧家庭，活動也透過神貧生活去效法基督。」她表示，勞委會已向堂區宣傳該活動。
談到關顧貧窮人士，關注檢討綜援聯盟社工黃碩紅期望，市民能夠了解低收入人士和綜援人士的需要，以及肯定每個人對社會的貢獻。她說：「期望市民對貧窮者放下歧視，以綜援人士為例，他們被排斥於社會之外。」
勞委會於本年十一月至明年八月舉辦「家庭工資倡議運動」，提倡工資回報應以家庭為本。（鄧）
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在斯里蘭卡，海嘯災民居住在教會築建的臨時房屋。當地政府今年五月停止向社區發放經濟援助。（圖：天美社）
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（本報訊）南亞大海嘯發生一年，香港明愛年內為災民籌得港幣逾一千七百四十二萬元善款，協助災區人民重建家園。
香港明愛十二月七日提供資料稱，他們在南亞海嘯共籌得超過一千七百四十二萬港元。香港明愛在與國際明愛協調下，把善款分送四個地區，其中五成善款撥捐重災區印尼；兩成半予斯里蘭卡；一成半予印度；一成分發給泰國。
明愛在災區的工作包括重建社區，為災民建設安全的住屋，提供災後心理輔導等。
在南亞海嘯發生一周年之際，國際明愛會舉行連串行動，喚起外界繼續關注災區的重建工作，包括出版小冊子、書籤和光碟，發給所有會員，當中記載明愛在四個主要災區面對的挑戰。
南亞海嘯去年十二月廿六日發生，奪去超過廿七萬五千人的生命，受災地區遠及非洲東岸。（莫）
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（本報訊）教區勞工牧民中心（柴灣）十二月八日總結向社區介紹世貿會議的公眾教育活動。
為推動柴灣區工友及居民關注世界貿易組織與其對就業及民生的影響，十一月十七日至十二月八日，於區內進行一系列教育活動，以展覽、廣播、行為藝術及裝置藝術等形式揭示世界貿易組織的偽善、政府宣傳的偏頗、《服務業貿易總協定》對基層市民及勞工的負面影響等，並派發包括《教會回應全球化的外國經驗》等刊物。
圖為市民參觀展覽內容的情況。（公）
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（本報訊）（本報訊）慈幼會伊思高神父（圖），二ＯＯ五年十二月十二日，在家鄉意大利米蘭逝世，享年九十一歲。一眾聖類斯中學的舊生，將於二ＯＯ六年一月八日在母校為伊神父舉行追思彌撒。
伊思高神父（Fr. Bruno Gelosa, S.D.B.），意大利人，一九一四年七月二十日在意大利米蘭出生。一九三八年於香港開始初學，翌年十月十五日發初願。伊神父於一九三九年至一九四二年期間分別在香港及上海學習哲學，並於一九四五年七月廿八日發永願。一九四八年七月一日於上海晉鐸，成為慈幼會中華會省發展之中其中一名重要的神師。
晉鐸後，伊神父於上海閘北擔任宗教教育主任；直至一九五一年，他被派往香港，開始其四十多年於慈幼會學校對青少年進行的牧民使命。他曾於香港慈幼學校任職宗教教育主任，於一九五四年首次被派往聖類斯中學擔任財務主任。一九五六年至一九六三年期間，伊神父分別在鄧鏡波學校及香港慈幼學校擔任宗教主任。
一九六三年，伊神父與聖類斯中學再續前緣。他除了擔任宗教科教師外，同時亦成為聖類斯中學之宗教教育主任，負責學校的傳教及牧民工作，包括管理校內公教團體公青聯會，開辦學生慕道班，每年都有為數不少的學生接受洗禮，當中更有得到聖召，成為天主的僕人。
另外，伊神父還於星期日及暑假在聖類斯中學開辦鮑思高青年中心，服務對象為區內的青少年。因為伊神父深信聖鮑思高神父所言：「暑假是魔鬼最大的收獲。」故設立鮑思高青年中心，希望提供一個玩樂園地給青少年，避免他們於假期時學壞，並從聚會中向他們介紹天主，推廣福傳的工作。
一九九四年夏天，伊思高神父結束他服務了三十多年的聖類斯中學，返回其故鄉意大利慈幼會米蘭城會院，繼續為天父工作。（公）
本人於十二月十八日晚上及十九日上午發表的言論引起警務人員很大回響，本人於今天早上已於電台解釋。當晚本人之言論並非指控警隊前線人員，事實上，本人十分欣賞正直執勤的前線警務人員在世貿期間的整體表現，特別是其高度克制，也同情他們身負艱巨任務。可是本人不能同意警隊高層於十七日晚拘捕九百多名和平請願者的決定。事實證明，警方事後只起訴其中十四人，這對其他和平的請願者十分不公平。本人關心的是被捕者是否得到合法和人道的對待，相信這亦是當局所關心的。本人當晚前往觀塘法院查詢被拘留的修女及神父的消息，亦只是基於天主教神職人員之共融！很不幸，本人之言論引致不必要之誤解。本人在此謹向曾付出努力之前線警務人員致意！
陳日君
天主教香港教區主教
二○○五年十二月二十日
反世貿的示威者在告士打道等待被警方拘捕時，仍不忘清理現場的垃圾，反映出他們是和平、理性、極度合作的一群。事實上，這班韓國農民及其他示威者是因為世貿不公平的貿易制度，被貧窮化及邊緣化，為了保護自己的家園，才千里迢迢來到香港示威。
他們在十二月十七日晚向著會議展覽中心走去，是因為世貿會議將接近尾聲，在這關鍵時刻，他們想更接近會展外，讓場內的高官巨賈更清楚地聽到他們在生死線上掙扎的呼喊，並不是要刻意作出挑釁行為或製造騷亂。雖然在鏡頭前，看到示威者似乎有很多過激的行為，但鏡頭卻沒有告訴我們，警方是如何暴力對待示威者及無理地挑動他們的情緒。在這裡，筆者並不是要合理化任何人的過激行為。只是這班被認為「過激的」示威者其實最終也沒有大肆傷害警方，更沒有乘機破壞香港的商舖或公共財物，他們最後甚至和平地坐下來，在漫漫長夜，忍受著饑寒，耐性地等待警方極度緩慢的清場行動。故此，香港政府指他們是「騷亂」、「暴力破壞香港的安寧」、會四處製造騷擾等等，絕對是刻意抹黑及誤導公眾之辭。
警方指批評警方拘捕九百名示威人士的指控是「不公平及沒有足夠理據及事實支持的」，又指「有關騷亂是有預謀的」，更是不負責任的說法。當時，我們在菲林明道的人，不少只是和平地在叫口號或站在一旁觀看，有些韓國婦女只是在打鼓表達不滿，另有一些人在協助被胡椒噴霧噴到的示威者洗眼睛，他們都是和平的示威者。但警方完全沒有給予任何警告（筆者及很多朋友當時都站在最前面，都沒聽見），便一而再地向著人群胡亂發放催淚彈。
作為後來被扣押在告士打道九百多人的其中一個，筆者與其他聲援者並沒有任何「預謀」。我們留下來，是由於警方未正式下逮捕令時，有韓國婦女想離開，但警方搜完她們的物品、寫下她們的資料，竟無理地不讓她們離開。其實有些外國示威者亦想離開，只是受到警方的留難或有選擇性地放行，才不能離開；我們留下來，是由於有工作人員向警方說有人受傷待救援，但警方竟然不理會「救人要緊」，強行拉扯該工作人員搜身後，最後竟叫他自行致電報警；我們留下來，是由於我們只想查問警方為何有選擇性地放行，但警方竟然莫名其妙地用盾牌狂打地下；我們留下來，因為有記者身體不適想離開，警方都不容許他離去，要經過多番交涉才放行……我們留下來，因為我們不知警方將如何無理地留難外國示威者及抹黑他們。而事實上，香港政府亦真的如此做，似乎要合理化自己的過度暴力行為、應對的不足及對形勢判斷的錯誤。
我們整晚忍受著饑寒，冷得發抖，按著權利向警員要求食物及毛氈，但都不得要領；我們全部人和平地坐在路邊，等待警方的拘捕，有些人甚至因為忍受不了寒風，主動叫警員快點將我們拘捕。故此，警察公共關係科總警司馬維騄說「現場有食物有水」、清場歷時十一小時是因示威者消極及不合作云云，簡直是一派胡言。
清場後，一些示威者更一直被扣留於警車上，不知去向。有被捕者更長時間不獲准去洗手間及供應食物。在扣留過程，更有人目擊有被捕者遭拳打腳踢及被掌摑。
在這幾天所接觸的韓國農民，都十分率性、友善、純樸、有勇有謀，與警方的冷漠、謊張、漠視國際人權標準粗暴對待示威者，形成強烈的對比。我們對香港政府這種助紂為虐，欺壓世貿下的受害者，並粗暴踐踏示威者的人權的行為，表達抗議！
天主教正義和平委員會 網頁：http://www.hkjp.org