本地教會
義筆容辭
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| 周豫康（前排左五）和謝明輝（前排右五）領受終身執事聖秩，加入教區神職班。上圖示兩人與陳主教、湯主教和神職人員合照。 |
（本報訊）教區主教陳日君十月二日祝聖周豫康和謝明輝二人為終身執事，讓教區終身執事人數增至八人。
授予執事聖職典禮十月二日下午三時假九龍聖德肋撒堂舉行，由陳日君主教主禮，湯漢輔理主教偕同約三十多位司鐸共祭，多位終身執事襄禮，約一千名信眾參禮。
禮儀中，教區終身執事委員會主席陳志明副主教，先向陳日君主教推薦謝明輝、周豫康為教會終身執事，並向陳主教確認他們都具備領受執事聖職資格。緊接由謝明輝太太李瑋華、周豫康女兒周子詠分別為兩位準執事作見證。
陳主教於講道中指出，執事職務是神職人員的召叫，為禮儀、傳道、愛德等各方面服務。他說，執事神恩早已在宗徒時代開始，「現在社會需要許多服務，教會讓信徒再接受這份神恩」。
陳主教講話後，周豫康和謝明輝兩人站在主教座前，表明接受執事職之意願，再跪在主教前應許服從長上的承諾，兩人隨後俯伏地上，向天朝諸聖呼求後，陳主教及湯主教先後為兩人覆手，周豫康和謝明輝隨即晉身教區終身執事行列。
新終執從陳主教手中接受執事領帶，並分別由家人協助配戴；主教隨即授予兩人福音書。兩位執事在掌聲的祝福中，與參禮神職人員及家人親友擁抱，分享這份喜悅。
稍後，周執事稱，終執職務讓他有機會把自己奉獻出去，為教會服務；謝執事說，昔日十二宗徒揀選了七位執事，他亦會同樣在聖職上作出見證。
李瑋華於早前的禮儀中見證時說，夫妻同為聖神修院神哲學院宗教學部第九屆的畢業生，並「一起走過終身執事的申請、甄選及培育的日子」，與丈夫一同感受到天主的召叫。她在禮儀後表示，「心情好像回到夫妻結婚時一般，充滿喜悅；而整個家庭分享了這份呼召和恩寵。」謝執事子女、孫兒分別從美國及馬來西亞返港出席典禮。
周豫康的女兒周子詠則表示：「很高興見證父親領受聖職，這是他一直以來的願望。」她在見證中表示，周執事是位好父親，縱使事務繁忙，對兩女兒仍不乏照顧。
禮成後，新執事在湯主教及陳副主教陪同下切蛋糕慶祝，並與各嘉賓享用茶點。
周豫康執事將協助觀塘聖若翰堂的牧民工作，並協助推廣天主教教育；謝明輝執事則會協助九龍聖德肋撒堂的牧民工作，並協助監獄之牧靈及福傳工作。（鄧）
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| 執事軒開放日，吸引好些信眾參觀，好了解教區終身執事職務。 |
（本報訊）位於北角聖猶達堂的「執事軒」早前舉行開放日，多位終身執事向參加者分享服務心得，期望有更多信徒加入終執行列。
教區終身執事委員會九月廿六日舉行執事軒開放日，向教區信徒展示執事軒的辦公室、祈禱靈修閣、資源室及活動室。委員會主席陳志明副主教在同日舉行的講座上，與數十位出席者回顧過去七年終身執事的運作，發展的歷史背景及展望。
陳志明神父期望終身執事能更積極主動參與服務，並強調終執不是「高級教友」或「低級神父」。他說：「終執與神父有不同的召叫，在教會內擔任不同的職務。」有信徒關注到在職的終身執事參與服務的工作量。陳志明解釋，教區會按各人的不同情況，安排他們在有限的時間服務。他強調執事的工作是「重質不重量，教區會尊重不同人的處境」，又指外國同樣有不少終執只能在工餘時間參與教會服務。
另外，有出席信徒表示對終執回應聖召的過程感興趣，部份終執即席分享被召叫的經過。陳副主教稱，當終執的最基本條件是願意為教會服務，能否被接納要再由神師確認召叫，「最重要是願意踏出腳步，就可更清晰看見自己的意向」。
本月二日正式升為終執的謝明輝表示，能當執事是信仰新里程，又指過程上幸得神師的幫助，讓他清楚看見召叫。宋雲龍執事引述一神父的話，稱終身執事是在家修道，並要顧及另一半的感受，比神父的修道更困難，「終執服務不是工作，亦非義工；希望將來每個堂區都有終執服務」。（莫）
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| 湯主教在基督教協進會金禧禮儀中致辭。 |
（本報訊）天主教香港教區湯漢輔理主教出席基督教協進會五十周年慶祝活動時，祝願天主教會和協進會繼續緊密合作。
湯漢主教九月廿五日出席協進會五十周年感恩崇拜時致辭，表示過去五十年來，天主教香港教區與協進會緊密合作與交流，又指此合作交流從未間斷，且與時俱進。
感恩崇拜於九龍循道衛理會安素堂舉行，崇拜前協進會舉行周年大會。香港基督教協進會由本地主流教會團體和教會機構組成，成員包括東正教會、聖公會、信義會、循道衛理聯合會等，天主教不是協進會成員，但彼此不時合作交流，天主教香港教區的基督徒合一委員會主席譚坤神父，亦是協進會屬下「合一與教會關係委員會」成員。
湯漢主教以嘉賓身份致辭中，亦提及天主教會和協進會的合作，包括香港電台粵語廣播節目、有關民主民生和教育事務的關社見證，以至每年一度的基督徒合一祈禱周。
出席禮儀的除了協進會成員教會的代表外，好些天主教人士亦有到場致賀，大會邀請的嘉賓則還有中國基督教協會會長曹聖潔牧師和亞洲基督教議會總幹事安載雄博士。
感恩崇拜中，協進會主席蘇以葆主教（本身是聖公會主教）表示該會五十年來堅守基督徒合一的精神，致力關懷教會和社會事務；李鼎新牧師為基督徒合一祈禱時，則祈求望基督徒在分離中的教會致力合一，在分化的社會中建立融和，在紛爭的社會中締造和平。
感恩崇拜最後在正教會香港及東南亞教區都主教聶基道都主教的祝福下結束。（植）
教區林勝文執事
重陽節座堂晉鐸
（本報訊）香港教區執事林勝文（圖）將於十月廿二日（重陽節）下午三時在堅道聖母無原罪主教座堂領受司鐸聖職。
林勝文執事領受司鐸聖職的禮儀由陳日君主教主持，他恭請各主內朋友參與。晉鐸後，林勝文會繼續留在九龍灣聖若瑟堂服務和學習。
林勝文原籍廣東三水，三十五歲，原屬西環聖母玫瑰堂教友，曾就讀於香港聖若瑟書院、澳洲墨爾本聖加分書院（St. Kevin's College） 和勒束大學（La Trobe University）；畢業後成為澳洲維多利亞省註冊物理治療師，並曾在澳洲和香港執業。
林氏一九九六年進入聖神修院成為教區修生，接受七年的靈修、神哲學、牧民和團體生活的訓練。在修院期間，林勝文曾服務於聖瑪利安老院、歌連臣角懲教所、明愛東頭擥青少年綜合服務、明愛沙角尾社區發展計劃、新蒲崗勞工牧民中心、聖神修院聆風樂禱、聖神修院聖年朝聖之旅、二○○二年香港普世青年節、觀塘耶穌復活堂，和置富露德聖母堂等。
林勝文於去年十二月領受執事聖職，並派往九龍灣聖若瑟堂服務。過去一年，林執事主要履行聖若瑟堂的牧民工作，包括協助禮儀的舉行、教授成人慕道者、作青年善會的神師等。他亦前往隔鄰的聖若瑟英文中學，與公教教師合作籌辦宗教活動和學生慕道班；他偶爾也參與九龍中鐸區的關社活動。
林執事坦言無論在經驗和能力都有未成熟的地方，在「牧靈愛德」這個焦點內必須多作反省和力求進步，尤其要提升祈禱的質量和協調牧民工作的時間安排。（公）
（本報訊）一項調查發現，參與賭波的青少年中，七成七表示會在一連串大型足球賽事後繼續賭波，反映部份青少年可能已養成賭波習慣。
明愛牛頭角社區中心「Sense青年義工小組」九月初訪問近八百位十五至廿一歲青少年，發現兩成受訪者於去年八月至今年五月曾參與賭波活動；十八歲以下的受訪者中，參與賭波的人數比率為一成六，十八歲以上則為兩成八。
調查稱，一成五受訪者在○四至○五年度歐洲各大足球聯賽舉行期間參與賭波活動。調查員認為，青少年賭波人數未有因暑假較空閒而大幅增加，然而參與賭波的青年中，七成七表示會在一連串大型賽事後繼續賭波，這反映出部份曾賭波的青少年可能已養成這習慣。
調查發現，七成曾賭波的受訪者表示賭波是「想贏錢」，四成六因為「睇波時更刺激」，兩成四因為「大型賽事吸引」；調查員引述結果稱，只有一成受訪者表示受「傳媒報導」影響，只有半成受訪者表示受「宣傳」影響，兩者的影響力相對較少。
報告指出，五成二受訪者認為政府有宣傳反沉迷賭博的信息，四成八則認為沒有；認為政府有宣傳反沉迷賭博的受訪者中，七成六表示該類信息沒有效用。
機構指出，六成參與賭波的受訪者表示，每月平均花一至兩成零用錢賭波，二成一人的投注額佔零用錢一半或以上；參與賭波的十八歲以下受訪者中，二成四會以逾半零用賭波。機構發現，十八歲或以下的受訪者中，五成人表示經常與友人合資賭波；十八歲以上受訪者中，三成一人表示經常與友人合資賭波。
調查員認為，政府宣傳反沉迷賭博上成效並不顯著，故此當局應加強有關宣傳，並檢討其效果。調查員亦呼籲政府向學校及有關機構增加撥款，以推行更多針對青少年賭博問題的預防措施及作有關研究。
另外，報告建議學校舉辦有關青少年理財的講座；同時提醒家長避免在子女面前賭波，以預防青少年沉迷賭博。（鄧）
《時代》選為「亞洲英雄」 正委孔令瑜統籌七一遊行
（本報訊）代表天主教正義和平委員會統籌「民間人權陣線」今年七月一日數以十萬人遊行的孔令瑜，獲《時代》周刊亞洲版選為二十位「亞洲英雄」之一。
將於十月十一日出版的亞洲版《時代》周刊選出二十位年齡在四十歲以下的亞洲人士，表揚他們勇敢而非凡的表現，當中包括環保人士、運動員、教育工作者和社會活躍人士等，天主教徒孔令瑜是獲獎人士之一。這是周刊第三次選出「亞洲英雄」，周刊指亞洲區內七成人口屬四十歲以下，他們對區內發展影響深遠。
「獲獎不是一個人的事，我只是上主的僕人。」孔氏十月五日對本報說，「英雄」不是個人榮耀，而是屬於所有香港市民，包括七一遊行人士。她認為，獎項是國際社會對香港民間工作的認同和鼓勵。
現職天主教正義和平委員會的孔令瑜稱，七一遊行對民主的理想與福音精神相近，國際社會以這種形式來認同七一遊行，對教會人士起積極作用。
《時代》亞洲版稱，民間人權陣線二○○三年及本年發起七一遊行，表達民主訴求，而孔令瑜為遊行主要策劃人之一，與其他人士籌備活動。三十五歲的她對本報說：「遊行人士勇氣可嘉，七一當日面對人大釋法、酷熱天氣的嚴峻環境，仍達數十萬參加者。」
她對《時代》周刊亞洲版說，民陣只為市民提供了一個平台，事實上，「這裡所表達的，是市民的訴求」。《時代》指出，孔令瑜一九八九年受六四事件激發，放棄報讀演藝學院，轉而報讀政治學，肆業後服務弱勢社群，而她過去為邊緣、老弱和無證內地學童爭取權利。（鄧）
（本報訊）堅道主教座堂於二○○四年十月三日（星期日）下午一時三十分在座堂正門前空地舉行寵物祝福，由主任司鐸陳志明副主教主禮，近二百名教內外朋友帶同心愛寵物到來參與。祝福寵物類別計有：狗、貓、魚、蟹、龜、鼠科類、龍貓、鸚鵡等共八十多隻。
陳副主教在致辭中指出，當天活動紀念聖方濟各，眾人應效法聖人對萬物的鍾愛；珍惜人與天主、與動物、與大自然的關係。陳副主教強調動物也有生命，信眾應當加以愛護，彰顯出天主創造萬物的美善。
當日在恭讀福音後，特別嘉賓獸醫梁婉文在分享中，使眾人明白怎樣飼養寵物及護理常識，學會在動物身上表達出基督的愛。
最後由兩位參與者分享飼養寵物的趣事與苦樂。整個禮儀的高潮是陳副主教給寵物祝福。小朋友手抱寵物聯同父母親，帶著歡愉的臉兒接受神父的祝福。禮儀在《All Flowers Will Sing》（花朵也歌詠）樂聲中圓滿結束。（成）
慈青開學彌撒
（本報訊）一年一度的慈幼青年開學感恩祭於九月十一日在慈幼修院舉行（圖），聚會主題為「沙維豪服務的心」。 當日十間慈幼大家庭內的院校學生都有出席這個聚會，場面熱鬧。
在感恩祭前，大會預備了一些遊戲好讓參加者加深彼此認識，並從中充份地體驗慈青團體的合作精神及共融。在一片歡樂聲中，參加者投入地領受聖神的光照，參加開學感恩祭。
當日感恩祭由林仲偉神父主禮。講道中，林神父以生動有趣的比喻，帶出事情的苦與樂，是取決於當事人的心，故此，各人必須懷著時常喜樂的心去活出精采人生。 此外，林神父更提醒參加者在新學年刻苦求學、注重個人的品格修養，在校內、校外發揮愛德服務的精神，好像聖多明我•沙維豪一樣，時刻保持與天主親密的關係。（公）
聖本篤堂中秋粵曲福傳
（本報訊）沙田聖本篤堂與俏聲輝曲藝社合辦中秋粵曲演唱會，於九月二十九日（中秋節翌日）下午，假座聖本篤堂三樓禮堂舉行，與堂區教友共賀佳節。今年適逢教區福傳年，大會特別獻唱多首福傳粵曲響應，同場邀請沙田聖華學校粵劇組演出一齣折子戲助慶。圖示該堂主任司鐸劉德光神父聯同聖華學校粵劇組同學及曲藝社仝人合唱福傳歌曲娛賓。（公）
海星堂捐血日
（本報訊）由海星堂關注社會事務委員會主辦、教區勞工牧民中心（柴灣）協辦的海星堂教友捐血日於九月十二日舉行，以愛德行動為有需要的人士募集血液。是次捐血活動為該堂區所舉辦的第五次同類活動，亦為歷來反應最踴躍的一次，共有九十五位教友參加，成功捐血者七十九人，其中十一人為首次捐血者。該堂區主任司鐸陳德雄神父除呼籲教友捐血之外，亦身體力行，捐血救人。（教）
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| 工青會國際大會探討當前多種勞工問題。圖示工青會會長洪玲玲（右）與會員鄭育麟。 |
（本報訊）香港公教職工青年會兩名代表出席國際大會時，向與會者分享本地失業、勞工權益等課題。
國際公教職工青年會八月廿三日結束於南美洲委內瑞拉的第十一屆國際大會，香港公教職工青年會（工青會）會長兼中心職員洪玲玲、與該會會員鄭育麟出席會議，與來自約三十個地區的工青成員，一起分析工人現況和制定未來數年的工作方案。
洪玲玲返港後九月對本報說，會上香港代表出席過亞太區交流活動，分享各地工青處境；在「散工」、「失業與學徒」、「女工」、「非正職工作」的分組討論中，他們參與了有關「散工」的討論，四組稍後就討論議題制定總會的《國際行動計劃書》。
洪氏稱，香港代表在會議中提到香港失業問題，以及保障臨時工、四一八連續性合約工人的訴求。
討論環節中，洪氏提到香港早前失業情況嚴重，而去年政府推出大批短期職位合約，未必能幫助青少年就業。她解釋：「臨時工只有一年或數月合約，影響青年的長期就業計劃，再者青年在固定工作中才能有健康成長。」
談到海外情況，洪氏指各地就業文化不同，例如比利時青年較為接受臨時工，而各地對外判工亦有不同意見。她說：「泰國有代表本身是工會主席，取得有薪假期出席大會。當地的青年很有『力量』，會激烈表達訴求，香港青年則較為被動。」她期望香港青年願意付出時間提出對就業的訴求。
洪玲玲認為，香港青年參與政府制訂決策的機會較一些海外地方少，她舉例說澳洲修改法例的相關部門設有青年代表。
她說，工青會視中國為首要發展地區，香港工青會將參與總會「中國擴展委員會」的基本協調工作。她表示，香港及中國的工青互相保持聯繫，本地工青會亦參與推動內地的成員培育、工青全職人員訓練等。
洪玲玲透露，香港工青會未來將繼續關注散工及臨時工議題，並推動團體發展，包括在堂區及中心接觸更多在職青年。她表示，團體希望邀作臨時工的青年加入，透過過來人分享讓成員得到思考，亦會維繫團體內待業或在職的青年。
國際職工青年運動不分宗教、種族、文化，開放予所有職青。香港工青會現時有超過四十位成員。（鄧）
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| 《史力加》動畫總監許誠毅與扶康會的智障人士一同登上他親自設計車身圖案的電車，暢遊港島區。 |
（本報訊）扶康會邀請《史力加》動畫總監許誠毅為該會步行籌款活動設計主題公仔及宣傳品。
許誠毅九月二十六日上午參與扶康會步行籌款宣傳啟行儀式及愛心電車遊。大會在西環屈地街電車廠舉行「甜蜜心連心」步行籌款活動宣傳啟行儀式，頒贈紀念品予許誠毅，多謝他為是次活動特別設計了一系列不同形態的蜜蜂及蜂巢，其設計會用於活動宣傳海報、單張、平面廣告、電車車身圖案及電車站燈箱廣告，及推出「Q版」蜜蜂匙扣及太陽帽作慈善義賣。
儀式上，扶康會亦答謝香港電車有限公司贊助是次步行籌款活動、愛心電車遊、電車車身廣告、電車站燈箱廣告，以宣傳步行籌款活動。
宣傳啟行儀式完畢後，許誠毅與扶康會的智障人士一同登上他親自設計車身圖案的電車，暢遊港島區。期間，許氏在車上與智障者玩遊戲，智障人士則唱歌助慶。
許誠毅表示這是他首次義務與本港社會服務機構合作，用其個人的設計協助推廣慈善活動，覺得非常有意義。他亦是首次參與智障人士的活動，覺得與他們相處十分開心，他們也有不同的潛能，例如製作的手工藝、唱歌等。他們與平常人一樣，也可以享受社交活動。
許氏呼籲各界支持扶康會十一月六日的「甜蜜心連心」步行籌款活動。許誠毅稍後返回美國繼續其動畫創作的工作。
扶康會由天主教神父和社會人士合力創辦。旨在協助殘疾人士及精神病康服者發揮潛能，並學習獨立自顧，成為社會中的一分子。（教）
扶康會網頁www.fuhong.org
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| 解哈拿表示啟發課程旨在加深慕道者與非教徒對信仰的認識，與慕道班互相補足。圖中該團體報刊展示團體領袖會晤教宗。 |
（本報訊）一項從英國引入，旨在推廣和進深基督信仰的培育課程模式，最近獲本地一些天主教徒採用。
起源於英國聖公會的「啟發課程」（Alpha Course），是專為非基督教徒、慕道者、初信者設計的基督教信仰課程。整項課程分為十五講，為期十週，出席的非教徒可在講座上探討基督信仰的要義，而教徒則藉此對信仰加深認識。
在本港天主教群體內率先舉辦該課程的天主教徒奧多爾（John O'Dore）是聖亞納堂教友。任職銀行界的他來自美國，居港十五年。
早前奧多爾在朋友介紹下參加了啟發課程，於本年二月至五月利用午飯時間，在中環公教進行社舉辦啟發課程，每次吸引約四十人參與。「課程有助我鞏固信仰。我相信堂區舉辦課程，可促進信徒之間的友誼。」他九月在公進社復辦課程。「啟發課程」的網上資料也引述了好些地區的天主教領袖對該課程的推許。
香港啟發課程地區總幹事解哈拿早前表示，機構建議舉辦啟發課程者依照課程原來內容，以保證參加者接觸的內容全部一樣。她指出，課程以小組聚餐開始，特別之處是組員用膳時例必不談信仰，待稍後的講座環節才作探討。
「食飯時風花雪月，讓組員建立感情。課程不會為參加者施壓，絕不強迫人出席活動，也不會在聚會後主動相約參加者繼續出席聚會。」她期望課程最終助人與上主建立關係。
解哈拿表示，天主教團體與基督新教採用的課程相同，故課程沒有涵蓋所有天主教教義，她強調課程旨在加深慕道者與非教徒對信仰的認識，與慕道班互相補足。
自一九九一年起，啟發課程被翻譯成五十二種語言，全球約有一百四十多個國家，循環在教會、學校、監獄等開辦二萬多個課程，估計過去全球參與人數約六百萬人。
解哈拿表示，該課程一九九九年在本港成立辦事處，是全球廿八個啟發辦事處之一，為不同宗派的中、英文教會及私人團體提供支援，該中心又把官方英文材料翻譯成中文繁體及簡體版本，方便華人使用。（莫）
十月一日雖是國慶日，但為老弱傷殘人士卻是雪上加霜的日子。政府沒有應個別立法會議員的要求，停止第二階段削減老弱傷殘人士的綜援金，使到廿三萬的年老無依和殘障人士往後的日子更難過。政府不但沒有體恤基層市民的需要，更以一貫的手段來分化香港市民，聲稱領取綜援的人士的生活比最貧窮的家庭還要好，以「以窮鬥窮」的招數來分化香港市民，為甚麼政府又不以富豪的生活來和基層市民相比，其實香港貧富懸殊的問題已極之嚴重，二○○一年政府所公布的顯示貧富差距的堅尼系數已達到0.525，較之第三世界的國家還要嚴重。可是政府不但沒有積極去改善兩者之間的差距，反而是帶頭去將之拉闊。早於二○○二年六月，社署公開發放一家四口領取過萬元的綜援金，比低收入家庭還要好的例子，使普遍生活在經濟不景氣的環境下之市民贊成削減綜援金。其後更是不問情由地削減三四人家庭基本金額，並以通縮為由，一刀切地削減健全成人及兒童受助人的綜援基本金額達一成一，租金津貼減幅更高達一成六。
在是次要求暫緩削減的討論過程中，政府提出了數個理據來支持它的立場：一、如暫緩執行削減綜援，會令政府每年開支增加三億元，影響政府滅財赤的計劃；二、這是由去年立法會通過的議決，如有實行會損害法治精神；三、現時計算綜援金額的調整機制行之有效，若政府貿然以行政手段取代之，會破壞有關機制，令綜援制度不能持續發展。
但如我們仔細想想，暫緩削減綜援所得的金額其實對政府每年數百億元的赤字影響只是杯水車薪而已，況且為甚麼滅赤的重擔不是落在有能力的人身上，而是要落在最弱勢的人士身上呢？還有政府所說的調整機制，就是按綜援家庭的消費物價指數去計算綜援金額。去年初政府提出要根據指數的下調幅度，去削減綜援百分之十一點一，當時已有評論指出對低收入家庭來說，通縮根本沒有百分之十一點一。綜觀日常的交通費和燃料費等公用事業收費，過去七年便是一直有增無減。早前也有評論認為對低收入家庭來說，自九八年起所出現的通縮未試多過百分之十，至今幅度不足百分之七，而政府削減綜援的幅度卻遠超這個水平。再者政府說不能破壞機制，避免行政干預立法，但事實是政府以行政會議的決定來計算削減後的綜援開支，再將整個財政預算遞交立法會通過，立法會基本沒有詳細討論這議案。再讓讓我們看過去七年，政府以人大釋法推翻終審庭決定、貿然推行高官問責制、維港巨星匯演浪費納稅人金錢……等有哪一項是按機制行事的。更何況法律和機制都應是為人而服務，而不是以此來窒礙人的發展機會及貶低其生活質素和尊嚴，就如耶穌基督多次提醒我們：「安息日是為人的，而不是人為安息日」。我們盼望特區政府體恤基層市民的需要，不要再以種種理由欺壓貧苦大眾，做個真正「以民為本的政府」。