兒童在彌撒中親身參與各項環節享受聖祭氣氛。
本地教會
義筆容辭
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兒童在彌撒中親身參與各項環節享受聖祭氣氛。
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（本報訊）教區教友培育辦事處十一月三十日假油僡地聖依納爵堂舉行「齊家動感兒童彌撒」，讓兒童在喜樂的氣氛中享受感恩聖祭。
多位公教老師及家長帶領孩子參與將臨期首個主日彌撒，逾一千位參加者共同見證這個信仰培育盛事，當中不乏「齊家運動」的家庭小組成員。教區教友培育辦事處執行秘書賴煜清十二月一日向本報表示，這次為「齊家運動」舉辦十年以來首個大型兒童彌撒，希望讓兒童參與一個既難忘又開心的感恩祭。
彌撒中，主禮恩保德神父表強調，兒童在是彌撒中的角色是「參與」，而非純粹「望彌撒」。大會讓兒童負責個重要環節，聖道禮儀內，由兩位同學為信友讀經，朗讀依撒意亞先知書（依四十：3-11）內的先知預報；瑪竇福音「十童女」迎接天國的比喻（瑪二十五：1-13）則由一眾兒童演繹，扮演十童女及多位新郎，由恩神父為基督的福音作補充。
生活分享環節，大會邀請了馬鞍山聖方濟堂區的「齊家運動」家庭小組成員分享對培育子女信仰的體會，育有兩子的Paul表示：「希望兒童彌撒能夠成為兒子長大後的回憶，令他記著這個經驗。」
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齊家運動家庭分享信仰的體會。
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Paul表示，兒子轉而參與兒童彌撒後，開始感受到他的改變。他認為，子女出生是天主的恩賜，希望為兒子的信仰打好基礎，於是便每個主日帶Anthony到區外參與兒童彌撒，為他安排合適的信仰培育。
兒子Anthony的轉變為Eva留下深刻的回憶：「Anthony非常留意彌撒中的動作，並漸漸懂得投入聖祭，即使不小心撞傷亦不會哭鬧，懂得控制自己。」Eva表示，兒子早前因得悉一頭黃 在捕捉過程時死去而非常傷心，Anthony並於分享中向參加者複述了當晚的禱告：「希望天主好好照顧那頭黃 」。Eva對兒子的愛心表示欣賞。
講道環節中，恩神父講述一個孩子遺失心愛的帆船，並堅持以高價向店鋪贖回的故事，比喻天主救贖孩子的希望，從罪惡中贖回孩子冀盼。
兒童在彌撒中反應熱烈，悔罪儀式中，恩神父詢問參加者有否經常說謊，部份參加的兒童即場舉手承認，隨後誠心祈求天父寬恕自己在思言行為上的過失。信經答問部份，小教友呼喊「我信」的聲音更蓋過了家長與老師的回答。平安禮中，參加者獲派數張象徵祝福心意的膠貼，恩神父差不多被貼滿了上半身，家長及老師亦收到不少來自小朋友的祝福。
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逾千位家庭成員出席兒童彌撒。
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另外，對於兒童祈禱，恩神父建議，小朋友可在睡前以歌詠作為祈告，並以上劃上十字聖號作起首及終結。
齊家運動是自發性的信仰團體，以三至五家庭組合為一個小組，由教區教友培育辦事處和香港明愛則負責推動及支援。有意參與運動之家庭可致電教區教友培育辦事處查詢。
非教友學生感受彌撒喜樂
嘉諾撒小學（新蒲崗）二十七名學生，當日由主禮神父恩保德帶領，共同詠唱多首歌曲，並在歌聲詠唱詩做連串的動作，場面熱鬧。
校方期望透過活動，讓學生了解彌撒可充滿動感和喜樂，不儘是沉悶的儀式。彌撒亦兼且可成為家庭聚會，洋溢愛意，學生也藉此進一步認識天主。參與活動的學生來自小三、小五、小六這三個級別，當中二十六人為非教友學生。他們都是自發性地參與活動，並且排練了一個月。
同學們對首次參與這類型彌撒活動，感到開心。因為他們從沒想過自己可以非教友的身份參與彌撒，也想不到彌撒可以是充滿喜樂的。活動結束後，學生們與恩保德神父拍攝大合照留念，他們其後更致送感謝卡予恩保德神父，多謝他給他們參與彌撒的機會。（鄧、布）
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| 流動中心逢星期二、五分別駛到上水新都廣場迴旋處與粉嶺華明擥為居民服務。 |
（本報訊）香港天主教勞工事務委員會十一月三十日舉行「教區流動勞工牧民中心」啟用禮及派遣禮，多位立法會議員應邀擔任剪綵嘉賓。流動中心期望凝聚北區工友力量，長遠在堂區成立勞工小團體，讓工友發揮互助互愛的精神。
該啟用禮及派遣禮於上水基督之母堂舉行。出席的立法會議員包括鄭家富、劉慧卿、陳國強、兩名北區區議員及其他地方人士等。勞委會主席宋雲龍致辭時，重申「教會與工人，承擔並同行」的信息。多位嘉賓發言時，感謝勞委對基層勞工的貢獻，並勉勵該會要繼續為基層勞工的權益與保障而努力。
眾嘉賓主持剪綵後，一班基督之母堂的教徒接受助理司鐸莫靖龍派遣及祝福，正式成為福傳大使。
啟用禮完結後，流動中心駛往服務地點正式運作，為區內的在職及待業者提供多項免費服務，包括就業支援、勞法諮詢、組織教育等服務。另外，現場亦設有免費身體檢查和攤位遊戲。
流動中心填補北區勞工服務真空
上水基督之母堂堂區議會會長莊伯宏表示，北區長年以來沒有勞工處，居民如要查詢勞工事務或就業情況，最近也要跑到沙田或大埔，路程頗遠。勞委會總幹事安中玉表示，流動中心首選北區作服務試點，是發現此區的勞工服務真空，居民的就業問題受到忽略。他指出，流動中心其實九月中起已提供服務。每次服務均約有三十人查閱就業支援服務，另約有十人會詢問勞工法例。
流動中心主任李靜敏表示，中心開始運作至今遇到不少困難。「例如我們本打算十二月七日的粉嶺地區開幕禮選擇在華明擥舉行。但擥內有互助委員會大力反對邀請民主黨議員出席，結果場地要轉往聖堂門外舉行。」她又表示仍在摸索北區居民的特質，形容工作上要步步為營。「都有些擔心人事問題會影響我們與地區的關係。」
李靜敏透露中心本月起會辦免費親子興趣班與就業技巧工作坊，全部以小組形式進行，希望加強街坊的競爭力。「流動中心未能長期開放，故希望將來可與堂區合作，把中心吸納的工友帶回堂區，成立勞工小團體，發揮互助精神，推廣福傳。」（莫）
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沙田區賣物會攤位設計比賽由聖母聖心小學家長教師會奪魁。
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（本報訊）香港明愛賣物會隨著十一月卅日在荃灣區落幕後，已全部圓滿結束。沙田區賣物會亦於十一月廿三日假沙田源禾路遊樂場舉行，兩區共吸引了三萬多人入場參觀。
當日上午十時正，華比富通銀行亞洲區營運及科技董事總經理劉陳鳳仙女士、明愛之友主席林余儷玲女士及天主教新界東北鐸區總鐸劉德光神父主持開幕儀式，並有明愛粉嶺陳震夏中學的舞獅隊及明愛沙田馬登基金中學舞蹈組助慶，更邀得各主禮嘉賓為醒獅點睛，氣氛甚為熱鬧。
今年參加沙田區賣物會的單位共21個，分別來自沙田、大埔、粉嶺及上水的堂區、學校及社團，會場內設有攤位47個。參加單位所設計的遊戲及攤位布置，大部份都能配合今年的大會主題「愛心與希望」。
今年攤位設計比賽結果如下：冠軍由天主教聖母聖心小學家長教師會奪得；亞軍有三位，分別是恩主教書院、聖母無玷聖心書院及聖本篤堂；季軍則為聖華學校。
遊戲設計比賽方面，結果如下：聖華學校及沙田明愛服務中心榮膺雙冠軍；雙亞軍分別為恩主教書院及明愛馬鞍山中學；而聖母無玷聖心書院及聖本篤堂則獲雙季軍。
本年度的賣物會提供攤位遊戲、兒童樂園及售賣物品攤位。另外九龍巴士公司更派出三部穿梭巴士於區內免費接載遊人往返會場，給與會者帶來不少方便。
荃灣區賣物會動員2500義工
荃灣區慈善籌款賣物會已於十一月卅日假荃灣沙咀道球場舉行，出席當日開幕典禮嘉賓包括署理荃灣民政事務專員佘穎敏小姐、荃灣鄉事委員會主席鍾偉平先生、華比富通銀行亞洲區營運及科技董事總經理劉陳鳳仙女士、新界西南鐸區總鐸余福綿神父及明愛之友副主席許德輝先生蒞臨主禮。
是日賣物會動員二千五百名義工，現場設有70個不同特色之銷售、遊戲、美食攤位及競飲比賽，讓區內巿民享受歡樂時光，共聚天倫之樂。是日遊人者眾，氣氛熱鬧，吸引超過二萬三千人參加。
會上亦設有攤位設計及遊戲設計比賽。
攤位設計比賽結果：石籬天主教中學勇奪冠軍；雙亞軍分別為明愛梨木樹青少年綜合服務、明愛康復服務及明愛特殊教育服務；季軍則屬保祿六世書院家長教師會。
遊戲設計比賽方面，冠軍得主為明愛聖若瑟中學；亞軍為石籬天主教小學；明愛康復服務及明愛特殊教育服務、鮑思高青年中心同獲雙季軍。（公）
傷殘人士牧民中心十周年慶典
教區傷殘人士牧民中心於十一月卅日下午六時卅分，假座香港童軍中心舉行成立十周年慶典感恩祭。邀請陳日君主教主禮（圖），委員會顧問方叔華神父共祭。傷殘人士義工、恩人等百多人出席，彌撒後舉行聯歡聚餐。陳主教在講道中呼籲在場各位兄弟姊妹，要為中心十周年慶典感謝天主，給予各位望德的恩典。陳主教說，望德是超性的德行，以天主為基礎；望德更令每個人充滿信心和希望，幫助渡過種種困難及痛苦，達到永遠的幸福和圓滿的得救。陳牧又鼓勵眾人要堅信天主，因為天主不會令我們失望。（成）
（本報訊）香港六宗教領袖座談會於十一月二十九日（星期六）下午，假黃大仙嗇色園舉辦題為「宗教在香港」的思想交談會，探討各宗教在香港社會所扮演的角色。
代表六宗教出席的講者計有香港道教聯合會學務部主任湯偉俠博士、香港天主教聖神修院副院長林祖明神父、孔教學院副院長倫熾標博士、中華回教博愛社楊興文教長、香港佛教僧伽學院教務長宏明法師，以及香港中文大學崇基學院神學組主任盧龍光牧師。座談會由天主教香港教區宗教聯絡委員會主席周景勳神父主持，參加者逾百人。
湯偉俠認為道家的七善法，即居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能及動善時，可以培養下一代昇華自己的靈魂，從修身中學習認同自己的國家，俾能造福社會。
林祖明神父與大家分享天主教香港教區在過去一百六十二年與香港社會同行的歷程。他指出：「天主教在香港社會所扮演的角色由早期的『救濟式』、『福利式』，發展至今天成為一個『社會性』、『希望性』和『先知性』的教會，正正實踐了已故胡振中樞機所說的『教會與香港人同行』的精神。」
林神父認為，基督徒關注生命有兩項重責：第一是保衛生命，第二是不可逃避有關推廣人類健康。天主教香港教區從五十年代派發救濟品，六、七十年代大力發展教育，以至現在關懷被遺棄及被忽略的弱勢社群，為他們說出公義的話，是希望提高教友的關社意識，履行公民責任，步武耶穌基督服侍窮人的芳表。
基督教的盧龍光牧師提醒教會在服務社會時，要注意自己是教會的角色，不是專業的角色。他指出：「教會本身不是一個服務機構，而是在社會中見證福音、服務社會的團體，不需要受專業和政府所定的框架限制。教會要關心的是：要在變化中的社會反省我們信仰的基礎。」
孔教倫熾標博士解釋《論語》中「古之學者為己，今之學者為人。」這句話的現代含義。他表示：「孔子所說的『為己』並不是指自私自利，而是成就自己的道德操守，行君子之所為，兼善天下，活出有意義的人生。『為人』是指那些為了別人的讚賞而行事，目的只為提高自己的身份地位，以增加利祿。」
楊興文教長指出，雖然「穆斯林」（即伊斯蘭信徒）在港人數不多，但仍然落實關懷社會的精神，包括為大眾服務、積極與宗教對話、探訪在囚人士等。
宏明法師提出以「諸惡莫作，眾善奉行」的佛陀精神，帶出佛家的社會功能，其中疏解個人危機、凝聚群體力量、加強道德規範、開展社會福利及延續傳統文化為主要的五大方向。（寶）
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| 蒲吧內的「七十一」為本港首間被祝聖的便利店，由協青社支持開辦，為有需要的青年提供就業機會。 |
（本報特稿）一個社會服務機構設立了全港首間廿四小時服務中心，為深宵流連在街上的青少年提供一個安全的地方，讓他們享受正當的娛樂。
協青社於觀塘設立了一所名為「蒲吧」的青少年康樂及活動中心，主任謝貞元十一月十三日接受本報訪問時指出，由去年七月開幕至今，蒲吧已擁有大概一萬一千個青少年會員，會員主要為中、小學生，當中有一成正面對學業及家庭等問題。他表示，蒲吧非單純作為一個青少年中心，協青社的深宵外展隊亦會將流連街上有需要的「夜青」接往蒲吧，並為他們提供輔導。
他指出，協青社蒲吧擔任全港十八區深宵外展服務的支援工作，為各區的「夜青」提供安全的消遣場所，避免成為不法分子的招攬目標。他說：「外展隊就好比救傷車，協助街上有即時需要的『夜青』。」他表示，蒲吧則好像「急症室」分流之下的醫療部門，中心內的社工日常更會主動為有需要的使用者提供輔導或適當的協助。
謝貞元指出，蒲吧成立之初，許多父母會陪子女到此享用設施，現時更成為學生放學後的活動中心。「蒲吧」內建有籃球場、網吧、卡拉OK房、Band房、滑板場地等康樂設施，亦會定期舉行由青少年親自表演的音樂節目，以及Break Dance等運動比賽。
他說：「蒲吧是一個互相尊重的地方，沒有特定的規條，猶如將整條街道搬進中心，為青少年營造一個舒服的環境。」
對於有爭議指蒲吧不斷收留「夜青」，間接助長他們離家出走，謝貞元表示，以往對此亦感到疑惑，但一次經歷使他肯定自己的工作：「六年前隨深宵外展隊協助一個因與父親爭執而流連街上的女孩，當時社工取得女孩同意後，便將她送到女子危機介入中心。」他表示，對帶走女孩的行動感到疑惑之際，同事遂向他解釋：「當時正有幾名男子預備上前『結識』這個女孩，任由她待在街上，可能會讓她遭到滋擾或遇上危險。」
社會上存在許多「邊緣青年」，謝貞元表示，「他們大部份對前路感到渺茫，沒有方向感，成績亦較差，容易誤入歧途。」但他強調：「並非所有問題均出自邊緣青年身上，而是他們面對著一些問題。」
培訓邊緣青年提供就業協助
他表示，許多邊緣青年在學業及就業上經常遇到阻滯，蒲吧會向他們提供就業協助，並給予培訓機會。他指出，蒲吧的三十位管理人員大部份曾是邊緣青年，中心現時讓他們為同年紀以及有相同需要的青少年提供服務。
另一方面，謝貞元指出，中心會為「邊青」提供培訓轉介服務，協助他們學習謀生技能讓他們能夠在讀書以外找到合適的出路。他表示，現時有十一位青少年正接受拯溺訓練、四位正接受學習駕駛訓練，
謝貞元與本報分享輔導經驗時指出，過去曾輔導過到一位逃學兩週的孩子，言談間，發現他原本希望能夠上學，但為了避見某些人，在這份心理壓力下產生逃學的決定。他表示，這個案的結果是孩子被罰停學一週，原因是曠課，而校方當時未有再就孩子的背後情況另作安排。他呼籲，處理青少年問題時，不應單從現象及行為去判斷孩子，應同時去理解問題的成因。（鄧）
（本報訊）天主教教友總會特別印製了一套喪禮謝卡，提供給喪禮主家，讓他們在喪禮中派發給參禮者，一方面可表達主家的謝意，另一方面可藉此謝卡傳遞福音的信息。主家可以用這謝卡代替慣常用的「吉儀」。（圖）
教總神師駱鏗祥神父表示，為親人舉行喪禮，是福傳的好機會，因為在悼念亡者的親友中定必有尚未接受信仰的人士，透過禮儀及聖言，可以激發起參加喪禮的親友反省生命及死亡的意義，從而探討信仰。
駱神父說，堂區在協助教友辦理喪事時可為教友介紹這款謝卡，教友亦可親自向教友總會索取，藉此把福音信息傳揚。這卡將免費提供給堂區及教友使用，歡迎自由捐獻，以支付印製的費用。
堂區及教友如欲索取，可直接至電教友總會安排所需數量，並到香港西灣河大石街一號教友總會秘書處索取。如有任何查詢，歡迎致電 2560 3800 教友總會秘書處。（公）
座堂教友參觀「綠田園」
鄭生來呼籲愛護大自然
（本報訊）聖母無原罪主教座堂培育組主辦，堂區主保瞻禮雙週慶祝活動，名為「珍惜天恩親子遊」，於十一月二十三日下午一時由嘉畢主神父率領前往粉嶺「綠田園」參觀，並邀請「綠識傳人」主席鄭生來神父作專題講座，內容包括天主創造天地、人與環境關係。透過大自然，讓主內兄弟姊妹體會主基督救贖的喜訊，從而學習感恩。
講座完畢，繼由「綠田園」專責導師馮先生講解有機耕種。參加者嘗試使用各式農具及實習基本田務。最後於五時許在神父的降福中依依不捨地踏上歸途。（教）
辦單親家庭北區遊
中九龍鐸區關社聯席
（本報訊）十月十二日（星期日），天主教中九龍總鐸區關社組聯席，與基督教家庭服務中心勵志單親中心合辦了一個名為「單親樂融融——共融分享北區遊」。是次活動得到區議會撥款，及福傳Visa 卡的贊助。當日約有三十名天主教義工，與約九十名單親家長和小朋友，共渡了一個融洽、有意義的星期日。
行程的第一站是元朗恆香製餅廠。車上的每一名教友義工分別照顧兩個單親家庭，他們全程均陪伴著這兩個家庭，建立情誼。在活動中，教友義工們都熱烈地和各家庭的小朋友和家長溝通談話。
到了下午，各人到達了天水圍聖葉理諾堂參觀。該堂的接待組，向參加者講解該聖堂的建築，從聖堂七幅依照聖經創世紀所設計的玻璃，講解聖經故事之餘亦欣賞建築美學。講解完畢後，各人都到聖堂的不同設施參觀：很多家長主動前往聖物部購買聖物，如十字架和聖相；而小孩子則多對聖堂的聖洗池有特別興趣，主動詢問聖洗池的資料。及後，所有參加者到聖堂禮堂參與集體遊戲，遊戲的目的乃反省及加深各個家庭成員間的了解、溝通和合作。（公）
今年的區議會選舉已於上月二十三日舉行，姑勿論「七．一效應」是否導致親政府政團在選舉中遭挫敗的原因，但可以肯定的是，自去年政府推出《基本法》第二十三條立法的諮詢文件開始，到七．一有超過五十萬市民上街，以及今屆區議會選舉創下投票率及投票人數的歷史新高來看，香港市民確實較以往更主動關心社會和特區政府的施政，這點是毋庸置疑的。由現在開始到下年度，是香港政制發展的重要時刻，除了下年初會展開政制檢討，當中包括第三屆行政長官的產生辦法，以及九月舉行立法會選舉外，迫在眉睫的便是爭取廢除區議會的委任議席。這三場「戰役」成功與否，很大程度上取決於市民能否團結一致，繼續發揮「七．一」及「一一．二三」那份民主精神。
反對區議會委任制的原因，除了因為它是一項不民主的制度外，還因為今屆區議會的委任議席，對來年的立法會選舉有著關鍵性的影響。回歸後，立法會無疑受到《基本法》第七十四條所限，令提出議員條例草案的權力大受限制，再加上《基本法》所規定的分組點票機制，使議員提出的修訂案及動議辯論難以通過，這些限制使傳媒和公眾覺得立法會「做唔到�禳v。造成立法會「無能」的假象，主因是現時支持政府的議員佔多數，這些議員通常對政府採取合作的態度，往往在立法會阻撓泛民主派議員向政府施壓，以及不主動要求政府提供資料，更甚的就是當政府提出法案時，由於他們佔過半數票，故很多時候都能使政府的法案在不經修訂之下順利通過。這樣的運作模式不但使立法會發揮不到應有的制衡及監察政府的作用，而且還會把立法會變成「橡皮圖章」。
能否改變現時立法會「做唔到�禳v的情況？在現時的政治制度下，修改《基本法》可說是「難過登天」（參《基本法》第一百五十九條），但在不修改《基本法》的前提下，要使立法會重新發揮制衡及監察政府的作用，卻絕對是有可能的。來年的立法會選舉的分區直選議席，將由今屆的二十四席增加至三十席。在現時立法會六十個議席當中，泛民主派佔二十二席，假若在來年的立法會選舉中，各政團在原本的二十四個直選議席中所得到的席位不變，而所增加的六個直選議席全部由泛民主派獲得，而他們同時再多奪兩、三個功能組別議席（例如區議會、醫學界等）的話，泛民主派在立法會就有可能超過三十個議席，屆時立法會便有望可重新發揮到制衡及監察政府的作用，使政府更重視民意。當然，要做到這一點並不容易，但在現時的政治形勢下，這情況不是沒有可能發生的。
從以上的分析來看，來年立法會選舉其中一個最關鍵的議席就是區議會。假如區議會沒有委任議席，從今屆區議會選舉的結果來看，來年立法會選舉區議會的席位很大機會由泛民主派獲得，但相反假如政府全數委任足一百零二人進入區議會，泛民主派能奪得區議會這個功能組別議席的機會便會大打折扣。
按一般情況而言，政府將於本月下旬公布委任名單，故此現在是最關鍵的時刻。假如市民能團結一致，共同爭取廢除委任議席，便能使區議會成為首個全面直選的「示範單位」！
香港天主教正義和平委員會