林鄭月娥在遊戲攤位中玩得投入
本地教會
義筆容辭
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林鄭月娥在遊戲攤位中玩得投入
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（本報訊）香港明愛一年一度的賣物會於十月廿八日在灣仔修頓球場揭幕，上午十時由社會福利署署長林鄭月娥太平紳士、香港教區陳日君助理主教及籌款運動委員會主席、華比銀行董事行政總裁黎果先生主持開幕剪綵儀式，其他嘉賓包括明愛多位顧問及贊助人等，約二萬名市民入場參與。
陳主教在致辭時指出，大會是第一年在修頓球場舉行賣物會，雖然環境是新的，但藉著工作人員的努力，一切籌備的工作都進行得十分順利。由此可見，賣物會是不怕外在環境改變及時間考驗；今年的主題是「義工年．明愛心．施受同惠最開心」。一直以來明愛藉著教育，醫療，社會服務，幫助不同的弱勢社群，把關懷及希望帶給他們，使他們更積極，更樂觀面對挑戰。他希望大家繼續支持香港明愛，以體會施受同惠的喜樂。
林鄭月娥：明愛是志願機構「龍頭大哥」
林鄭月娥（左圖）表示，她曾就讀天主教學校，明愛賣物會是與她一起成長的，因此她能夠為賣物會剪綵感到十分興奮。明愛賣物會除了為明愛的福利事業籌募經費外，也是一項親子活動，並給予學生組織策劃活動的機會。她說，香港明愛是本港志願服務團體中的「龍頭大哥」，服務多元化而且發展十分迅速，並積極參與社會福利界進行的改革。
香港小姐楊思琦蒞場打氣
 雙料冠軍攤位雄姿 |
 左起：朱凱婷、楊思琦及楊娜與入場人士共襄善舉。 |
此外，也有聖神內更新團體負責的「福傳舞台」及聖瑪加利大堂主持的福傳遊戲，台上有溫馨歌唱及樂隊表演、默劇、見證、有獎問答遊戲、敬拜讚美等。台下還有書籤、生命改變的見證單張及福傳小冊子免費派發；而其他在舞台上的表演節目則有卡拉OK點唱、跆拳道示範、一元拍賣等。本年各項比賽得獎名單如下 ：
九龍區賣物會在本主日（十一月四日）上午十時在界限街花墟球場舉行，將由湯漢輔理主教及民政事務局局長林煥光太平紳士主禮，當日下午四時舉行本年度「籌款抽獎券」公開抽獎；而荃灣區、沙田區及長洲區的賣物會則在十一月十一日分別在荃灣沙咀道、沙田源禾遊樂場及長洲龍仔村明愛服務中心舉行。屯門區賣物會將於十一月十八在屯門明愛馬登基金中學舉行。
| 攤位設計比賽
冠軍：聖瑪加利大堂及聖瑪加利書院 亞軍：香港華仁書院 季軍：聖若瑟書院 |
遊戲設計比賽 冠軍：聖瑪加利大堂及聖瑪加利書院 亞軍：香港華仁書院 季軍：天主教主教座堂 |
亞洲主教團社會傳播委員會於十月廿二至廿七日來港，於舂坎角天主教靜修院召開周年大會，並於廿六日到澳門訪問。約三十名代表在會中研究教宗文件、匯報各地的社會傳播工作，並由主教團另外三個委員會的代表，分別介紹有關福傳、全人發展及教友方面的工作。代表團於十月廿四日參觀公教報、香港天主教社會傳播處及教區視聽中心，了解三間機構的運作。各代表分別來自泰國、菲律賓、緬甸、台灣、澳門、印尼、巴基斯坦、新加坡、日本、斯里蘭卡、馬來西亞、印度及香港，成員包括各地區從事有關社會傳播的神職人員及平信徒。
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左起：胡路明、胡德賢修士及黃美美修女。
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江神父在講道時提到修會學校有不同的傳統、方針及風格，他認為每個修會都有不同的恩賜，修會創會者對教育事業獨特的遠見，正是修會學校最寶貴的地方。他指出九七後及二十一世紀的來臨，令教育工作面對新的挑戰：「讓家長及孩子自由選擇不同宗教背景的學校，是天主教教育工作者堅持的一種基本人權。」另一方面，他亦指出教育改革施加的壓力令教育工作者增加了很多的工作量，教育工作面對前所未有的困難。
感恩祭中，胡德賢修士帶領在場修會會長讀出教育的承諾，表達盡力完成作育英才使命的決心。
該會於同日亦舉行了第二十五屆周年大會，當日會議選出新一屆執行委員，並頒發紀念品予本年慶祝創校周年紀念的學校，及分別為聯會服務二十年的林秀蓮修女和服務十年的董康泰校長 。周年大會上，主禮嘉賓天主教教育事務主教代表胡路明女士致辭時指出教區會議內「教育及文化」組優先關注的項目，包括強化天主教學校的特質以達其宗旨及重新整理宗教科課程兩項。
新一屆執行委員會主席由胡德賢修士連任，副主席為鍾妙嫦修女（中學組）及容英焊校長（小學及學前教育組）。會議中報告了多項活動及訓練課程，包括為校監、校長及公教教師舉辦的靈修活動、學前教育教師培訓班、為中學教師舉辦的「課程改革」教育研討會等。
該會於一九七六年創立，至今會員學校有一百四十間，其中中學五十五間、小學六十七間、幼稚園及幼兒院二十間。除了感恩祭外，二十五周年的慶祝活動更包括跨媒體計劃，包括與視聽中心合作製作，於有線電視及巴士上播放的訪問特輯、介紹各屬會的電腦光碟；於明年十月舉辦的修會學校聯校教師日，以及為學生舉辦的徵文及繪畫比賽等。
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一九九七年五月十一日聖母聖衣堂重建前最後一次感恩祭中，神長及教友們各從「聖堂外貌」拼圖中取一小塊，表示願意參與拆卸及共建聖堂，並願意繼續支持堂區。 |
（本報訊）灣仔星街一號聖母聖衣堂經四年多的拆卸後，重建了一間簇新的聖堂，並定於十一月十日（星期六）下午五時舉行重建新聖堂奉獻禮，由胡振中樞機主禮，屆時將有多位司鐸共祭。歡迎主內兄弟姊妹蒞臨參與慶典。
堂區主任司鐸何萬倫神父呼籲，教友們曾在一九九七年五月十一日聖堂拆卸時，出席最後一次感恩祭中從「聖堂外貌」拼圖取了一小塊的勿忘帶回，拼合起來表示大家願意合力重建堂區團體精神邁向新里程。
（本報訊）沙爾德聖保祿女修會於九月二日至二十八日在羅馬舉行第四十五屆總代表大會，並選出新一屆的總議會成員。總會長為泰國籍修女，助理總會長則包括法國、菲律賓、韓國及越南的修女。圖中由左至右為：盧修女（助理總會長）、郡修女（助理總會長）、吉修女（總會長）、米修女（助理總會長）、羅修女（助理總會長）。
沙爾德聖保祿女修會在一六九六年在法國樂維威由沙路易神父及幾位少女組成。他們的首要工作是教育孩童及照顧病患者。因應當時社會的需求，沙爾德聖保祿女修會在一八四八年從法國遣修女到香港工作，為首批服務香港的外籍修女。她們主要的工作是照顧棄嬰。其後開辦醫院及學校，本著聖保祿的精神「為一切人成為一切」。
沙爾德聖保祿女修會現有修女四千多人，分布於三十二個國家，以基督巴斯卦的精神，見證天主的愛。
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主席團三位副主席：左起殷巧兒、關信基及陳佐舜進行投票。
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（本報訊）教區會議第十次全體大會，十月二十五日（重陽節）於教區中心九樓演講廳舉行，一百三十多位成員出席，會議就各草案的具體建議條文作第二次表決。最後全體成員就整份草案作出表決，所有草案獲得通過。所有建議將由教區安排執行，並計劃委任教區會議成員負責監察工作。
草案表決前先由各草案小組交待對具體建議部分「適度同意」書面意見的處理情況，其後就具體建議條文作第二次表決。主席團於會前邀請李亮及劉勝義神父復查全部草案，就內容上與神學及教會法律相違背或翻譯問題提出意見，最後全體成員就整份草案（即基本原則、現況分析及具體建議三部分）作出表決。
就草案內「基本原則」及「現況分析」兩部分與神學及教會法律相違背或翻譯不確的地方，各草案小組將在三星期內修訂並呈交主席團，而毋須再經大會通過。其中第三組基本原則部分需要重新翻譯。
部分建議只獲低票通過
部分具爭議性條文僅過半數通過，其中以第四組「建議『福傳年』目標為一萬新教友一項」所得同意票數最低，同意票六十八張。其餘以低票數通過的建議包括：教育及文化組「發展天主教大學」（七十七票同意）、教區司鐸的聖召栽培延續培育組「每位司鐸應鼓勵最少一位青年加入修院」（八十八票同意）、關社組「堂區或善會資助特定數目有經濟困難的新來港家庭」（九十票同意）及「教區集體參與環保……教區設立有機農場」（八十二票同意）、婚姻及家庭牧民組「設立堂區家庭牧民小組」（八十二票同意）。與會人士多以可行性為理由對上述意見提出質疑。
在投票過程中，間有成員大呼「好多工作做」，亦有神父邊投票邊搖頭說「impossible」令全場哄笑；部分草案小組在整份草案獲通過後互相擊掌，表達內心的興奮。
大會成員將於一百一十多條具體建議中選出四十條，於十一月二十日下午三時在主教公署由監票組成員開票。投票得出結果後，最高票數的四十項意見將再次寄發全體成員，十二月三日下午三時正，由監票組成員揭撓結果。
原訂於二零零二年一月二十日於小西灣運動場舉行之閉幕禮取消，改於二零零一年十二月三十日於主教座堂舉行。
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陳主教向趙神父靈柩灑聖水。
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（本報訊）香港教區趙文銘神父的安息彌撒，十月廿六日（星期五）下午三時在黃竹坑聖瑪利安老院小堂舉行，由陳日君主教主禮，湯漢主教偕同廿位神父共祭，數十名教友及院友參與。
由於趙神父曾在加拿大服務，彌撒中由多倫多一位華人教友 Francis 介紹趙神父生平、誦讀信友禱文，並於彌撒後手持亡者遺照帶領靈柩步出聖堂。
陳主教在講道時表示，每個生命都是上主的恩賜，而趙神父並沒有放棄，在主內順利喜樂地結束生命，現在是還給天主所賞賜的，並讚美天主八十三年來的恩寵。
陳主教說，眾人在彌撒中應當首先感謝天主，因為祂使我們生在一個家庭內，享受家庭溫暖；而趙神父去年底回港後獲修女照顧，也有其他公公婆婆作伴，表現出主憐惜祂的兒子，趙神父的死亡純粹是回家，在父那裡可以安靜地祈禱。他說，趙神父雖曾經歷過不少困難，但透過它們，趙神父可以更親近主，得到祂的光榮。
在辭靈禮上，陳主教向趙神父靈柩灑聖水，並分別與湯主教獻香，眾人向亡者行三鞠躬禮。遺體隨即安葬於跑馬地天主教墳場。
一位教友吳先生，由於在安老院做義工而知悉趙神父的噩耗，因此也來追悼。
（本報訊）大嶼山熙篤會聖母神樂院江克滿院牧將於十一月十日（星期六）主持該院隱修士康來福神父（圖）矢發終身聖願典禮，神樂院全體修士誠邀各位聖秩人員、修士、修女、教友及朋友屆時前往參禮，並為教會大家庭的聖召及各種需要祈求、感謝上主。
康來福神父於一九五八年在香港主教座堂由已故白英奇主教手中領受鐸品。同年赴馬來西亞，在檳城教區各堂區服務達三十八年之久。其後於一九九六年在天主仁慈帶引下，加入大嶼山神樂院度隱修默觀生活，由教會福傳使命的前線轉移到後方，繼續為基督的神國獻上綿薄之力。
發願典禮於當天下午二時三十分在神樂院聖堂舉行。前往參禮之賓客可先由中環乘船往坪洲，再轉搭街渡至神樂院。街渡之班次為下午十二時二十分及一時五十分。禮畢後將設有茶點一同分享。參與共祭的神父請自備長白衣。
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胡樞機向梁神父靈柩灑聖水
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（本報訊）方濟會梁雅明神父逾越聖祭及辭靈禮於十月廿七日（星期六）上午十時，在銅鑼灣基督君王小堂舉行，由胡振中樞機主禮，陳日君助理主教、湯漢輔理主教、聖母神樂院江克滿院牧與方濟會中華省會長何正言神父襄禮，五十四位神父共祭，包括梁雅明神父的四哥、在澳洲服務的方濟會梁嘉恩神父，以及侄兒梁偉才神父。梁神父的兄姊及侄女、多位在亞洲區服務的方濟會士偕逾千五名教友參與，擠滿整間聖堂。
彌撒中，由夏志誠神父介紹梁神父的生平。聖道禮儀中的讀經，均與梁神父有關，智慧篇是他生前在聖經學院教授的，而他亦常以路加福音的章節，比喻自己是小牧人。
方濟會香港區會長黃國華神父在講道時表示，梁雅明神父是一位有學問、有聖德的人，很有內涵，既知識廣博，也懂得多國語言，教友都被他的風采及生活態度所吸引；世上有不少人都像他一樣擁有這些才華，然而他們都有軟弱的時候，正如聖保祿宗徒曾說：先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝。
黃神父說，梁神父值得學習之處，在於他知道自己的軟弱後，懂得怎樣透過努力奮鬥去克服，漸漸邁向天父那裡，例如他年輕時患有肝病十分痛楚，但仍以積極及輕鬆的態度去面對；縱使通宵達旦地工作，仍堅持與方濟會的兄弟一同祈禱；中風後臥在床上，仍繼續與生命掙扎，與死亡博鬥。
一眾方濟會士更聚在梁神父的靈柩前，齊唱表達方濟精神的《太陽歌》；聖文德堂及聖瑪加利大堂的聖詠團領唱梁神父的遺作《聖母讚主頌》及《聖母經》。聖祭禮儀中，由胡健挺神父獻上梁神父晉鐸四十周年的紀念文集。
胡樞機隨後向靈柩灑聖水，並先後與陳主教、湯主教、何正言神父及梁偉才神父奉香。眾人行三鞠躬禮後，由侄兒梁偉才神父手持亡者遺照，帶領靈柩步出聖堂，梁雅明神父的遺體隨即下葬於跑馬地天主教墳場。
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| 謝明輝（左）及周豫康接受陳志明副主教祝福，正式成為終執候選人。 |
（本報訊）香港教區終身執事專責小組主席陳志明副主教，十月二十日（星期六）主持兩位終執「有志者」謝明輝、周豫康的收錄禮，正式成為終身執事候選人。收錄禮於當日傍晚六時正，在九龍聖德肋撒堂提前主日彌撒中進行。彌撒聖祭由陳志明副主教主持，堂區主任司鐸林焯煒神父、周豫康所屬堂區聖若翰堂主任司鐸李志源神父共祭，兩位終身執事曾繁興及汪國琛襄禮，包括兩位準候選人的家屬等約五百位教友參與慶典。
陳副主教在講道中指出，終身執事不是「低級司鐸」或「高級教友」，而是教會聖統制內的一個本有而固定的階級。終身執事是主教及司鐸的助手，在主教及司鐸領導下，從事牧民及禮儀工作；在社會上服務社群，尤其是弱勢群體及無助者。陳副主教向在場教友呼籲，認真考慮投身執事行列。
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| 羅神父在梁建玲修女陪同下，主持新會友入會儀式。 |
（本報訊）拯望會希望之友於十月二十七日下午三時正，假深水叅聖方濟各堂舉辦追思聖祭，為拯望會希望之友的已亡親友祈禱。感恩祭由聖母領報堂主任司鐸羅國輝神父主持，他在講道時提醒教友耶穌基督曾經歷死亡，並戰勝死亡得以復活。當日參加教友逾千。
羅國輝神父在講道時指出，死亡對基督徒來說並不可怕，因為天主無論在今生或來世也愛每一個人；即使遇到困難，其實是天主給予的試煉，使人不致成為溫室的小花，使生命百折不撓、日益強壯。
他又叮囑教友不要忘記釘十架上的耶穌基督也曾經歷過死亡，並戰勝死亡得以復活，所以終有一天我們也會與基督耶穌一起進入天國。
基督徒應相信「情在情人在」
羅神父在聖祭中一再強調，他並不贊同中國的俗語「人在人情在」，認為這說法貶低了人的感情。他認為基督徒應相信「情在情人在」的道理，即使是生離死別，但只要有情便能彼此相通。故為亡者祈禱，既是愛的精神，也是相信天主的表現。
其後，羅神父移步到已亡教友相片前獻香，並帶領全體教友向亡者行三鞠躬禮。
聖祭中舉行了希望之友入會儀式，三十二位希望之友參加者由羅神父手中接過證件與簡章後，正式加入拯望會希望之友的行列，承諾把每日的祈禱、服務、痛苦和喜愛奉獻予生者與亡者。
拯望會希望之友每年舉辦兩次追思聖祭，分別在清明節和重陽節期間。
牛頭角基督勞工堂於十月二十一日（主日）晚上七時半至九時，假牛頭角明愛中心禮堂舉行主題為：「福音喜訊、家庭團結」布道大會。內容包括祈禱、話劇、摺紙活動、歌詠團詠唱、證道、分享、主日學表演等。出席者包括主任司鐸譚建平神父、助理司鐸白禮賢神父及終身執事候選人曾家明。圖為該堂主日學演唱兩首歌曲：《聖經頌》及《祈禱頌》。
由一班有志福傳工作的青年所組成的青年樂隊Evita於十月二十八日晚上於聖瑪加利大堂禮堂舉行第一次演出，四百多名觀眾擠滿整個會場。當晚 Evita 獻唱十多首原創歌曲，演出完結前再次獻唱主題歌曲《有耳者聽吧》牽動全場觀眾情緒，站起來揮動螢光棒和唱為樂隊打氣。不少觀眾表示期待 Evita 推出大碟。圖示 Evita 結他手黃浩峰。
對競爭力的迷思 蔡文傑
剛在香港結束的「世界經濟論壇」每年均發表《全球競爭力報告》（The Global Competitiveness Report），據報告顯示，在全球七十五個地區中，香港的競爭力排名由九九年的第二位，跌至去年的第七位，今年更跌至第十三位。究竟這種下跌趨勢對香港發展有何意義？維持「競爭力」是否真的這麼重要？加強「競爭力」是否就能解決現時面對的經濟問題？在回應這些問題之前，不妨先看看競爭力排名是如何計算出來。
「世界經濟論壇」是根據三項指標來定出某地區的總體競爭力排名，它們分別為「科技應用」、「公共機構質素」及「宏觀經濟環境」。這些指標在顯示一個地區的發達先進程度雖然有其重要性，但卻未必能全面反映在該地區生活的人民之生活質素。相反，不少國家盲目地以競爭力作為社會經濟的追求目標，結果導致公司裁員減薪，政府則不斷將部門私營化和把工作外判，使工人的生活水平不升反降。
以香港為例，近年來無論是政府部門、商業機構、大學或個人，都喜歡以「競爭力」作為量度成敗的指標。政府在制訂各項政策時，亦常以「提高競爭力」作為主要目標，例如「展翅計劃」的目標旨在提高年青人的就業競爭力；在今年的《施政報告》中，特首就曾經多次用上了「維持競爭力」、「提昇競爭力」之類的字眼（達十次之多）來闡釋他的施政方針。
在這種政策思維下，政府不斷提醒市民要走向高增值的道路，不斷作自我增值、提昇自己，而政府亦會投放大量資源，加強人才培訓和再培訓方面的工作，並提倡終身學習，鼓勵持續進修。
然而，政府在制訂措施以提昇香港競爭力的同時，似乎並沒有考慮到這些政策是否真的能協助市民脫離失業的行列，改善工作環境以至生活質素。
梵二《教會在現代世界牧職憲章》清楚指出，經濟不應為資金雄厚的少數人、團體，甚至政府或強國所壟斷，而經濟發展必須以人為本。由此可見，經濟發展若未能顧及人的需要，令人藉工作取得合理的報酬，過著健康和有質素的生活，則所謂的「競爭力」即使再高，只顯示財富集中在少數人的手中，競爭力排名對大部分市民來說並沒有多大意義。
面對經濟轉型及全球化的新挑戰，特區政府必須明白一點，就是無論政府怎樣培訓再培訓，有部分香港人，尤其是一些低學歷、低技術的工人，是無法掌握知識型經濟所需的知識，達到足以與世界其他地區競爭的水平；而不斷催促在職人士增值，可能得以節省資源和增加生產量，卻徒添工作壓力，與改善生活質素實背道而馳。香港現時失業率高達5.3％，失業人數超過十八萬人。面對這嚴峻的考驗，特區政府實在有需要改變現時的政策思維，不能再單以「經濟增長」、「提昇競爭力」為主要目標，這實非解決現時問題的良方，而應改為以全民就業為其目標之一，主動製造更多的就業職位，以紓解失業的壓力。
最近，台灣政治評論員南方朔以「競爭力憂鬱症」來形容目前台灣人對「競爭力」的看法，指出近年台灣競爭力排名開始持續滑落，人們遂為之惶惶不安，儼然得了「競爭力憂鬱症」。目前是個「競爭力」的時代，當「競爭力」成了唯一的標準，在這個經濟惡化，失業嚴重的時刻，人們哪能不談「競爭力」即為之色變？
香港的情況與台灣相似，希望香港不會成為「競爭力憂鬱症」的症候群。
天主教正義和平委員會供稿 網頁 jpcom.catholic.org.hk
