■一位聖神修院修生向中華殉道聖人畫像獻花。
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■一位聖神修院修生向中華殉道聖人畫像獻花。
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（本報訊）為慶祝中華殉道封聖一周年，香港教區於九月廿八日（星期五）晚上八時，在聖母無原罪主教座堂舉行中華殉道諸聖及真福慶日感恩祭，由胡振中樞機主禮，陳日君主教、湯漢主教襄禮，約五十位神父共祭，約千名教友參與。
彌撒中，胡樞機向祭台前的中華殉道諸聖及真福聖像獻香，並先後與陳主教及湯主教向聖像獻花，其後由多名終身執事及候選人，以及聖神修院修生上前獻花，教區禮儀委員會禮節師班七名學員獻上洋燭。
瑪利亞方濟各傳教修會會長阮美芬修女首先以中文證道，她表示，作為殉道諸聖的後人，除了要熟悉他們的英雄事跡、效法他們的德表之外，最重要的是在現實生活環境中，活出他們的精神；中華殉道諸聖及真福藉著各種服務，使受壓迫者、被遺棄的人及貧困者得到尊重及愛護，使他們能夠得回天主創造他們時原有的人性尊嚴，享有被愛、受人尊重的權利。她說，在這個充滿死亡文化的世代，到處都有人受壓迫、被剝削，或被利用，作為別人爭取私利的犧牲品，生命被漠視，人也沒有了希望；聖人給予的教訓及表樣，就是要我們謹記生命是天主的恩賜，並加以尊重、維護，使它得到發展，甚至不惜任何犧牲，使自己及別人都能夠得到豐盛的生命。
阮美芬：寬恕可消除心靈債項
阮修女（圖）表示，聖人告訴我們，寬恕是最崇高的美德，它取消了人心靈的債項，使雙方都得到心靈的平安和自由，重建因仇恨而被破壞的關係，給予別人重生的機會；然而，很多時實行正義的方法，是以牙還牙，以眼還眼，充滿戾氣，而聖人們的生活，是提醒我們不要以暴易暴，要以忘我的精神，為整體的利益設想，甚至作出犧牲。
其後，由慈幼會中華區省會長韓大輝神父以英文講道，他表示，教會紀念的不僅是一些英勇基督徒的死亡，更重要的是紀念中華殉道聖人藉著他們傾流的血而帶出的生命；殉道者的血是基督徒生命的種籽。
他指出，生命是脆弱及不可預測的，我們不能選擇在哪裡及何時活著，但我們可以選擇為甚麼而活，若我們相信我們將會為甚麼而死；九月十一日的大災難令全世界震驚，那些在一瞬間失去生命的，未能問為甚麼而死，但那些生還而受著極大痛苦的，卻充斥著很多問題未獲解答；然而，教區這次紀念的殉道諸聖，卻給我們一個模範，使痛苦及死亡變得更有意義；多位殉道聖人，如王亞納及郗柱子等，都在殉教時以鮮血顯示出對基督及教會的那份忠貞。
韓大輝：把仁義精神發揚光大
韓神父（圖）說，在這次慶典中，眾人紀念殉道者的愛、剛毅及堅忍不屈的事跡，以及他們的神聖，使他們的見證在中國教會的歷史上寫下光輝的一頁；殉道聖人的勇氣，與中國人的精神有著密切關係，如對天或神的尊敬、對受壓迫者的憐憫、對長者的感謝，以及對祖先的忠孝，都是中國文化較顯著的特色，殉道者在充滿仁義的土地上，以基督徒的榜樣把中國的精神發揚光大，以中國人的方式活出福音精神。
他表示，面對著九月十一日在美國發生的大災難，讓基督徒以基督的愛去接受挑戰，我們現今看到和平受到威脅、人權被蔑視、人們的生活沒有了尊嚴，因此每個人應懷著一顆憐憫的心，也讓我們投入更多仁及義，把仇恨化成憐憫及愛。
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| ■胡樞機偕同陳主教、湯主教和五十多位神父獻祭慶祝120位中華殉道者封聖一周年紀念。 |
感恩祭完結前，眾神長向擺放中華殉道諸聖聖髑的苦難祭台致敬。
教廷未落實慶祝日期
有關慶祝中華殉道諸聖及真福慶日的確實日期，目前梵蒂岡仍未有具體決定，教區禮儀委員會辦事處主任羅國輝神父對本報說，過往香港教區選擇九月廿八日慶祝中華真福殉道，但自從去年十月一日真福獲封為聖人後，便成為普世聖人，因此該另選擇一個特別日期慶祝；過往選擇紀念聖人的殉道日子，其中曾有幾個建議，如第一位殉道的中國神父趙榮（一月廿七日）、首位殉道的中國教友吳國盛（十一月七日），或以最多人殉道的日子，作為一個總的紀念。
台北教區方面，據台灣宣聖委員會執行秘書費宇聲對本報表示，台北今年於九月十六日舉行中華殉道諸聖及真福慶日，而台灣其他地區則選擇九月廿八日或可自行決定慶祝日期。
（本報訊）教區會議第九次全體大會十月二日（星期二）於教區中心九樓演講廳舉行，一百三十多位成員出席，表決第二組——青少年牧民及第一組——教友培育與職務，兩組共五十七項建議。
青少年牧民——「教區宜設青少年牧民主教代表」建議獲通過
青少年牧民組建議以堂區、學校及在職三類青年的需要出發。在堂區青少年牧民方面，通過「教區宜設青少年牧民主教代表」及「教區應辦有系統的青年屬靈領袖訓練」兩項。
學校及在職青少年牧民工作上，通過了多條具爭議性的建議，包括「聘請或晉昇天主教中學行政人員時，優先考慮具宗教學銜者及具信仰實踐者」、「學校每月至少一天定為宗教活動日」及「主教或其代表每學年最少探訪各教區學校一次」等。
會議同時通過「學校必須增聘牧民助理」、「教區增設一位全職負責大專青年牧民的神職人員」及「每個鐸區至少一位牧民工作者全職為在職青少年服務」三項。教區會議成員就此三項建議表達對教區資源分配的關心，如司鐸不足等。
教友培育與職務——四條爭議性建議獲通過
教友培育與職務組的建議分個人、堂區及教區三個層面。其中「培育教友讀書風氣」、「擴大教友培育基金」、「集中推廣教友培育資源」及「生態環保」四項建議在激辯後險遭否決，最後各以約五十票「同意」及十多票「適度同意」絕對多數（過半數）通過。
在個人層面方面，大會經討論後決定把「宣講聖言的使命」加入有關「讀經」一項建議中，強調教友除了個人研讀聖經外，更需在團體中分享，並肩負宣講的使命。堂區層面上，加強接觸「對堂區缺少歸屬感」的教友、「建設堂區牧民議會團隊」及「鼓勵新教友加入團體」通過，其中「鼓勵新教友加入團體」一項的內容上，刪去了「須加入」小團體的字眼，改為「鼓勵教友」加入，使內容更具彈性。
四項具爭議性的建議均屬教區層面，針對「培育教友讀書風氣」一項，有成員認為硬性要求慕道者去做讀書報告、每年推選十本好書的內容欠缺彈性。在「集中推廣教友培育資源」一項，提及「成立教友信仰培育資源互聯網平台，有助形成信仰培育的大氣候」，遭成員質疑資訊科技是否有助人際溝通。此外，「生態環保」一項建議亦因其內容包括「建議教區成立環保委員會」，引起成員對教區資源分配的憂慮，最後只以低票通過。
閉幕活動：小西灣運動場
下一次全體大會訂於十月二十五日，協調小組將於此期間整理投票選擇「適度同意」者的書面意見。當日會議將就整份草案約177條建議作最後表決。表決後一星期內成員將收到每份草案的內容，並需從中挑選四十項為教區未來十年最優先的工作。
十二月九日將會再次召開全體大會，成員從最高票數的四十項建議中投票選出十項。
教區會議的閉幕活動，擬於明年一月二十日於小西灣運動場舉行，籌委會將由教區會議成員組成。
（本報訊）香港天主教勞工事務委員會最近發表的研究結果指出，青少年就業困難並不單是個人問題，與整體勞工市場結構、中學職業輔導服務不足及歧視有關。
勞委會去年委托香港理工大學社會政策研究中心進行質性調查，於二零零零年十二月至二零零一年四月間深入訪問了二十位青少年，了解他們的就業狀況及尋找工作期間遇上的問題，發現現時社會整體勞工市場結構是導致青少年就業問題的成因，是社會問題，責任不單在青少年身上。
負責是項研究的理大應用社會科學系副教授鄭之灝博士在研討會上指出，現時學校教育太注重成績，使中學職業輔導服務顯得不足。勞委會總幹事安中玉亦認為家長只重視學業成績，令學校一般只重視開學輔導而忽略就業輔導。
研究亦發現，青少年主要透過非正式途徑尋找工作，例如朋友介紹，沒有長遠的行業計劃（career plan），反映出學校、家庭都未有提供有效的支援，只有同輩為他們提供求職資訊和技巧。
安中玉認為，青少年除了在年齡、專業資格、學歷及經驗四方面遭受歧視外，不少僱主對青少年的專注力及韌力有所懷疑。
調查亦指出受訪青少年都是受僱能力（employ ability）較低的人士，是典型弱勢社群，在整體就業市場景況惡劣時，弱勢社群之間出現互相競爭的情況。除此以外，青少年就業市場趨向散工化及零碎化，沒有福利及保障，使青少年沒有感到被栽培。
校長分享職輔心得
研討會上，天主教教區學校聯會中學組主席、伍華書院陳錦添校長、明愛聖芳濟各中學黃循萬校長及關治宇主任分享了校內職業輔導工作的心得。陳錦添校長承認校內較重視升學輔導工作，原因是學生與家長較關心，而升學輔導方面的資料亦較多。該校提供就業輔導的工作主要以課堂、講座及工作坊等形式進行。
明愛聖芳濟中學設有職輔小組，為中五及中七級的學生安排每兩星期一節職輔課，為中三級的同學則有生活教育課；每年五月份最後一個星期定為職輔周，全校舉辦一連串活動。
勞委就強化就業保障出力
安中玉在總結時表示勞委會希望在社會層面提供意見，就工作散工化、兼職化等問題作出研究，制定最低工資、最高工時、強制休息日、集體談判權，立法保障從事散工、臨時工及兼職的工人。
（本報訊）堂區關社支援小組九月二十四日晚上於主教會議室開會，討論生活體驗活動並總結小組成立以來的工作情況。
現時小組正密切籌備生活體驗活動，配合教區會議文件中所列出需要關注的十個社群，包括：性工作者、外地傭工、新來港人士、不同性傾向人士等，邀請堂區關社組及各教友進行探訪。
堂區關社支援小組成員之一，天主教勞工事務委員會安中玉表示已發信予各堂區，請堂區選擇有興趣了解的社群：「社群探訪活動分為三部分，包括培訓、探訪及信仰反省。完成探訪活動後，關社組各自於堂區中向各教友分享有關括動，帶動教友的關社意識。」
小組預計探訪活動於明年二月至三月四旬期期間舉行，而堂區關社組則在復活期與所屬堂區的教友分享。最後在五至八月舉辦綜合活動，包括展板、攤位遊戲等，推廣生活體驗活動。
青年牧民委員會羅偉聰表示，生活體驗可以讓人親身感受，從而領略到關心別人及關心社會的需要：「堂區關社組有時候不清楚關社工作應從何入手，透過生活體驗，從個人經驗出發會較容易處理。」
除了生活體驗外，堂區關社支援小組過去一年亦舉辦了各種培育活動，多次與堂區合作舉辦「關社特工隊」及「關社培育」，已參加過的堂區約十二個，而新界東北、南九龍及東九龍鐸區亦以鐸區形式舉辦關社交流會。
由於部分堂區以其他形式代替關社組，部分則因暫時未有資源，故到目前為止，全港尚有十九個堂區未設立關社組。有見及此，關社支援小組將會和個別的堂區聯絡，了解情況。
為讓教友們更容易理解社會訓導的內容，在文字宣傳方面，關社支援小組的七個機構與堂區關社組輪流撰寫《公教報》「關社路上」專欄、出版《完全關社手冊》，並舉辦社會訓練簡介課程。
（本報訊）陳日君主教偕同甘浩望神父於九月卅日（主日）到荔枝角收押所探望爭取居港權人士（左圖），並派送月餅，惟收押所拒絕接收。該批二十二名爭取居港權人士，被指於去年八月初於入境處自焚，引致一名爭取居港權人士林小星及一名高級入境處主任梁錦光死亡。
二十二人中，其中七人被控謀殺，等候下星期一（十月八日）審判。其餘被控誤殺、縱火及嚴重傷人。
陳日君主教對他們表示同情，希望能申請懲教署司鐸證，以便日後探訪。
陳主教表示普遍社會人士對爭取居港權人士存有偏見。希望教友可以關心事件，他無奈地表示，現階段「未知可以做甚麼」以協助他們。
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陳副主教授予聖經給關仲華)及曾家明) |
（本報訊）教區終身執事專責小組主席陳志明副主教於九月廿九日（星期六），在觀塘耶穌復活堂晚上八時半主日提前彌撒中，授予終身執事候選人關仲華及曾家明宣講職。感恩祭由陳副主教主持，該堂主任司鐸薛衛道神父共祭，教區四位終身執事盧和鐳、曾繁興、姚友鴻及汪國琛襄禮，專責小組成員黃淑珍、多位終身執事候選人、有志者及親友等約一百名教友參與。
禮儀中，候選人關仲華在太太的陪同下，與曾家明站到祭台前，由陳副主教闡釋讀經職的意義，並分別授予聖經，正式任命兩人為讀經員。
陳副主教在講道中提到，終身執事的工作包括聖言職務、聖祭職務及愛德服務，但聖言並不僅是讀經那麼簡單，而是透過讀經去明白聖言是甚麼，幫助外教人認識及接受耶穌基督的救恩，並透過祈禱，去讓別人更加經驗到天主；終身執事作為神職人員，有責任藉著宣講及證道，去將天主聖言傳揚開去。
彌撒完結前，陳副主教透露，現時香港教區的終身執事行列，包括候選人及有志者，共有十二人，他呼籲在座的男教友回應這份聖召。
這次兩名候選人均任職醫護界，關仲華與太太均為護士，他目前在聖神修院神哲學院修讀日間課程第三年，曾在香港仔聖伯多祿堂擔任送聖體員，在主任司鐸的介紹下申請成為終身執事，希望藉此職務多些服務教會，目前在耶穌復活堂接受培訓及實習。
曾家明是一名醫院牧靈工作者，正修讀聖神修院神哲學院夜間課程第三年，曾於長沙灣明愛中心從事老人服務，以及在聖依納爵堂擔任慕道班導師達四年之久，並加入過修會團體；現時在牛頭角基督勞工堂實習。
終身執事下一次收錄禮將於十月二十日下午六時，在九龍聖德肋撒堂舉行，屆時將有兩名有志者獲接納為候選人。
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| 科神父（右）高舉堂區教友贈送給他的紀念品，旁為林焯煒神父。 |
（本報訊）九龍聖德肋撒堂九月二十九日（星期六）慶祝堂區主保聖女小德肋撒主保瞻禮暨建堂六十九周年紀念，同時祝賀堂區助理司鐸科明智神父晉鐸五十周年金禧慶典。當日下午六時，邀請教區主教胡振中樞機主禮，主任司鐸林焯煒神父、科明智神父襄禮，共祭神父包括宗座外方傳教會香港區會長杜逸文神父、教區秘書長李亮神父、南九龍總鐸謝家賢神父，多位曾與科神父共事的司鐸，計有白敏慈、倪德文、祈仕真、譚坤、李斌生、劉勝義、余理謙、楊靖文、蕭見忠，連同該堂區兩位助理田培理及格普黎神父等。
胡樞機在講道中，高興地道出當日有三重慶典，其一是當天適值是天神聖加俾額爾的慶日，是林焯煒神父的主保瞻禮，其二是科神父晉鐸金禧紀念；其三是堂區主保聖女小德肋撒瞻禮。胡樞機指出，當天共祭的十多位神父，其中包括不同年紀、不同國籍，分別來自教區和多個修會團體，我們在此分享他們最好的一份，就是他們的犧牲精神，他們當中很多是來自遠方的傳教士，千山萬水，來到香港傳揚天國的喜訊。就如科神父一樣，在香港教區服務數十年，很多人因他而信仰基督，是上主賜給我們最佳的禮物，胡樞機更邀請在場信眾以熱烈掌聲答謝該等神父的辛勞。胡樞機強調聖女小德肋撒是教會傳教主保，她雖然身處隱修院，卻用祈禱幫助傳教，用祈禱生活幫助傳教士分享救恩，使福傳工作獲得滿全。
奉獻禮由七位本年度領洗的新教友奉上祭品，彌撒結束前，科神父向在場教友致辭，他感謝父母對他的鼓勵與支持，他憶述父親曾教訓他要做一位好神父，而他明白教友對神父有很高的要求，但科神父說，神父也是一個普通人，需要教友的諒解及支持，才會做一個好神父。彌撒聖祭在堂區牧民議會會長陳德權作周年會務報告後結束。大會晚上在酒樓設宴祝賀主保慶節及科神父金禧，筵開五十餘席。
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| 樞機致訓 左起為林焯煒神父及會長胡惠民。 |
（本報訊）聖雲先會香港中央分會於九月二十七日（聖雲先司鐸慶日）晚上七時正，假座教區中心九樓演講廳舉行第138屆周年大會。聖雲先會贊助人、香港教區主教胡振中樞機親臨致訓。出席嘉賓包括魏希信神父、格普黎神父、力理得神父、莫保祿神父、教友總會代表蘇旨恆及多位教區性善會代表等，超逾一百二十多位隸屬全港二十三個堂區的會員參與盛會。
大會由神師林焯煒神父作簡短導言開始，林神父先讀出瑪竇福音25章31-40節，並以「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」為訓，勉勵會員們效法主保聖雲先司鐸的善行，為貧苦無助的兄弟姊妹繼續努力工作。隨後由中央分會會長胡惠民向在場嘉賓及會員宣讀 2000 年至 2001年會務報告。
胡樞機：勇於分施 樂於接受
胡樞機在訓話中闡釋「施比受更有福」這句載於宗徒行傳的聖訓，他指出中文的「貧」字，原來由「分」「貝」兩字合成，意即分享財貝，互通有無；出於同情，並非可憐；各施所有，各受所無。胡樞機更引用一句外語，中文譯為「無人貧得無可分施，無人富至無需接受。」說明如何施受，面對貧富。胡樞機勸諭每人應該善與人同，彼此豐富；既勇於分施，也樂於接受；大家既是「分施」的「主體」，亦是「接受」的對象；互為因果，相輔相成。為貫徹這一信念，胡樞機強調要靠我們的祈禱力量，實踐信仰便可以能人所不能，作人之所不作。
聖雲先會乃在俗基督徒團體，一八三三年在巴黎創立。香港中央分會於一八六三年七月十二日成立，至今一百三十八年，是本港歷史最悠久的福利團體。現在香港二十三個堂區設有協會，會員約有二百四十人。主要工作在親訪窮人，扶助貧苦病弱者解決經濟上的困難，助彼等自力更生，重上新生之路。該會辦有一所幼兒園，由社會福利署資助，為二至六歲兒童提供日間照顧服務及學前教育。
主教座堂於九月三十日（主日）迎月夜，在正門廣場舉行「萬眾歡騰月圓夜」中秋晚會，主任司鐸陳志明副主教、助理司鐸魏希信神父及嘉畢主神父，以及一百多名年青教友參與，眾人一邊品嚐月餅，一邊賞月。當晚節日氣氛熱烈，場內除設有猜燈謎遊戲攤位外，並由該堂青年協會兩支樂隊施展渾身解數，演唱多首歌曲；大會隨後分組以《百萬富翁》形式進行問答比賽，眾人更一起在營火舞會中唱歌，手舞足蹈，並互祝平安。陳副主教最後帶領祈禱。
全球性的經濟不景氣，再加上美國九一一事件，讓情況雪上加霜。香港當然不能幸免，大小企業「減肥瘦身」之聲此起彼落，打工仔人人自危，整天生活在不安和壓力下，糊口的問題常是城中話題，哪裡還有餘力和空閒去顧及精神領域的事情，所以今天我們不單面對經濟危機，也面臨信仰和生命質素的危機。
香港教會面對這情況可做到甚麼呢？幸好教區機構不用「減肥瘦身」（由於神父人手不足，引致堂區合併的情況另計），亦不用將工作「外判」，剛剛還把全體職工的薪酬調整，可說是給員工們一支強心針。
但面對這全球的困境，連政府也苦無良策，教會這個「宗教慈善團體」可作甚麼呢？莫非要增加職位紓解民困？這是沒有可能的。但我們不能空談「沒有行為的信德」，使徒雅各伯說：「假設有弟兄或姊妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：你們平安去吧！穿得暖暖的，吃得飽飽的，不給他們身體所必需的，有甚麼益處呢？」（雅二15-16）
在此本人覺得堂區的牧民關懷中可走「軟性的」和「進取的」兩條路線：首先我們明白今天每位教友在經濟上皆面對一些不是自己可以控制的情況，使人感受到前所未有的壓力。我想教會在此可發揮「減壓」的作用，即堂區如何在傳統的運作中提供「氣墊」的作用，使信仰團體成為真正的互助互愛、互相關懷和接納的團體；若有分黨分派，講是講非，只懂批評的陋習要「速速悔改」！要有基督徒寬容的胸襟，和藹友善的態度，讓人人在團體中能放心，不用懷有戒心地分享自己的一切，以達到減壓、得力的效果。因每人在生活中已承受了不少的壓力，若果在這信仰團體中仍要小心翼翼，加增一層壓力，未免太不近人情，到時教友們的雙腳就會作出明智的選擇。所以，信仰團體在今天就要突顯這「氣墊」的作用，讓教友能舒舒服服，暢所欲言，從中得到力量去面對周遭的世界。除此之外，幫助他們建立有和洽氣氛的家庭，建立知心朋友的網絡，在堂區中提供靜思的環境等，亦能提供同樣的效果。
接著，堂區若有可能發展一些較進取性的空間，如邀請一些可靠人士（甚至是堂區教友）、舉辦講座如講解「投資概念」、要對投資的概念清楚估計、在「投資時要肩負的風險」、如何「妥善管理」自己的資財、講論「長短」投資之別等，以基督徒的角度看投資，不要盲目投機，勿人云亦云，不求好勝貪婪，有知足之心等等。與其他們可能會盲目跟風，不如指導他們正確的態度，使自己有更大的保障。這不也是堂區關心教友的最佳機會嗎？
還有傳統的堂區「儲蓄互助社」，可否在這時勢發揮他們的作用呢？還有……這有待各位有創見的牧者去發揮和補充！
下星期，行政長官董建華將會發表上任以來的第五份、亦是他作為第一屆行政長官任期完結前的最後一份《施政報告》。有學者認為，作為負責任的行政長官，特首應好好利用今次發表最後一份《施政報告》的機會，總結一下自己在任期內的功與過。
對很多市民而言，特區政府在兌現承諾這方面的能力不高，更甚的就是所推行的施政很多時候都搖擺不定、朝令夕改，且沒有經過深思熟慮就草草推行，以致政策往往虎頭蛇尾、無疾而終，令市民對董建華及其所領導的特區政府失去了信心和信任。
還記得特首在一九九八年的《施政報告》中所提出的一系列高瞻遠矚且高科技的計劃嗎：「使香港成為華南以至整個區域的科技創新中心」、「世界一流的設計和時裝中心」、「亞洲的多媒體資訊及娛樂中心」、「國際中藥中心」、「全球主要高增值產品和零件供應中心」……等，但結果這些建議不是無疾而終，便是淪為口號，從未聞政府為此作過些甚麼承擔。
又以教育政策為例，特首在去年的《施政報告》中提出，為了要追上發達國家高中畢業生升學的比例，要在十年內把升讀大學的比率增加至六成。但不到半年，政府卻提出要縮減大學的經費開支，削減大學學位，政府搖擺不定的施政方針，可見一斑。
此外，特區政府的房屋政策可算是其中最混亂、最飄忽不定和朝令夕改的政策。特首在一九九七的《施政報告》中，訂下「八萬五」的建屋目標，並聲言十年內有七成市民能置業，但董建華去年卻突然表示「八萬五」的建屋目標已不存在。到了前陣子，房屋委員會還強調不會停建或減建居屋，而不久之前，政務司司長亦明確表示，每年維持出售約二萬個居屋單位。但直到上月初，曾蔭權突然宣布停售居屋十個月，直至明年六月底。
為了振興本港經濟和創造更多職位，特首在日前承諾，會動用一百億元，加快改善校舍工程的進度。驟眼看來，這項新建議確實能創造更多就業機會，值得支持。但實際上，這項措施並不是甚麼新建議，在去年的《施政報告》中，特首就已經提出：「在兩年內全部完成三百五十八間學校的改善校舍可行性研究，並撥備逾一百億元，分期進行有關的工程。」因此，日前所宣布的措施只不過是兌現去年《施政報告》的承諾，而並非甚麼新建議。事實上，類似上述的情況並非首次出現，政府近期所提出的某些刺激經濟、紓解民困的「新」措施，很多其實都是已出之物，只是特區政府一直都是「決而不行」，遲遲未肯兌現承諾而已。
在失業率高企的日子（失業率4.9％，失業人數超十七萬），特首高官民望大跌的時候（據最新的一項民意調查顯示，特區政府高層的評分較半年前大跌，而董建華的得分更不合格，僅4.79分），特首在新一份的《施政報告》中，實在有必要回顧過去的成敗，提出更具體、更有效的措施以紓民困，切忌朝令夕改、左飄右忽的施政，便可改善香港的經濟環境，重建市民對政府的信心。
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