本地教會
「Mabuhay」一份祝福
公教報今期開始，增設「Mabuhay」（菲律賓語，意指祝福）專版，共八頁，以中文、英文和菲律賓文印刊，服務菲律賓信徒，促進他們與本地信徒的共融和相互了解。
內文方面，本地教聞和新聞以外，亦設專欄服務菲律律讀者和華人讀者。與此同時，普世教會版將調動至「Mabuhay」專版內。懇請各讀者和堂區慷慨多與菲律賓人士分享這份專版。有關該版內容和發展，歡迎讀者提供意見，請電郵mabuhay@catholic.org.hk
嘉諾撒仁愛女修會 Sr. Savina Maria Brambilla安息主懷
教會心
義筆容辭
（本報訊）教區醫院牧民委員會二月九日（星期五）下午六時正，假座律敦治醫院舉行本年度周年大會及感恩祭。感恩祭由陳志明副主教主禮，梁達材神父、呂德能神父、何小強神父、格普黎神父共祭，專責醫院牧靈工作的終身執事曾繁興襄禮。陳副座在彌撒中為三十多位特派送聖體員主持派遣禮。周年大會在彌撒後舉行，大會邀請本港醫學界翹楚楊紫芝教授致訓辭。
陳副主教在講道中強調，耶穌基督在黑暗中照耀我們，他親自來到世上，拯求全人類，包括麻瘋病人、罪人及垂死的人。耶穌勇敢面對死亡，走進死亡，最後建立他的教會；透過教會，透過教區醫院牧民委員會的幫助、關顧、服務病人。耶穌又藉著聖體聖事及其他聖事，祝福我們，常與我們同在，也邀請我們為他的緣故繼續服務他人。
楊紫芝教授頒發義工嘉許狀。
陳副主教主持特派聖體員派遣禮。
陳志明：教區全力支持牧靈服務
周年大會由主席黃馮玉棠女士主持，「教區代表」陳志明副主教在會上重申教區對委員會的支持，他表示近年教區財政雖然緊縮，但仍會全力支持委員會的發展，將資助優次放在首位，希望透過委員會的服務，加強教會對社會服務的責任。黃馮玉棠在周年工作報告中指出，委員會去年在多間醫院開設了牧靈部，包括葵涌瑪嘉烈醫院、將軍澳醫院、大埔雅麗氏何妙齡那打素醫院等，並在去年五月接管蘇屋擥明愛醫院牧靈部；截至目前為止，該會在醫院管理局轄下二十三間醫院設有牧靈部。黃太說，在今年內，委員會計劃在荃灣仁濟醫院、葵涌醫院、東華三院黃大仙護養院及荔景醫院增設牧靈部。
黃馮玉棠：新辦公室年中啟用
黃太在會中透露，該會將擁有一所新的辦公室，位於明愛醫院懷仁樓六樓，除了可以集中處理行政工作外，並可以設立一所符合國際水準的培訓中心，以提供臨床牧靈培訓課程。委員會在去年為三十多位特派送聖體員舉辦了兩次工作坊，澄清牧靈同工擔任送聖體員的角色，使同工在禮儀知識和靈性生活上有所增長。
楊紫芝：病弱人士的護慰者
大會特別邀請該會顧問楊紫芝教授致訓辭。楊教授簡潔地分析了醫療改革計劃的內容及意義，她指出醫療的改革雖然存在很多爭議，但都是抱著為社會服務為宗旨，呼籲社會人士提供意見，邊做邊改，分擔社會醫療服務的責任。楊教授高度讚揚教區醫院牧民委員會的貢獻，指出牧靈同工及義工們在病人最需要的時刻，將關懷及愛心帶給他們及其家人，不是一件金錢可買得到的禮物。楊教授重申，要減少病人的痛苦，不能單靠藥物或先進科技，我們的關顧與愛心才是最重要的良方。
大會分別由陳志明副主教、黃馮玉棠主席、曾慶廉醫生、陳有樂律師、楊紫芝教授及張啟文先生頒贈201位基本及中級義工培訓證書及服務嘉許狀。
教區醫院牧委員會成立於一九九一年，宗旨及統籌各牧靈同工的服務及提昇他們的服務質素，俾能藉此在社群中傳揚福音喜訊。委員會成員及顧問均由胡振中樞機委任，任期兩年。
教區會議第二草案公開諮詢
關信基博士主持諮詢大會
（本報訊）教區會議第二草案公開諮詢於二月十一日下午二時，在彩虹擥聖家堂舉行，主持是次會議包括主席團五位副主席陳日君主教、陳志明副主教、關信基、陳佐舜及殷巧兒。
陳副主教領禱後，大會按七個不同的議題，以小組形式進行討論，參加者按意願選擇加入不同的草案小組提供意見。
經過兩個多小時的討論，每組分別匯報結果。第一組（教友培育與職務）代表賴煜清表示，培育最重要是信仰與生活的整合，教友對聖經的認識也需要普及化的培育；另一方面需善用公教報，加強信仰培育方面的資料；在堂區則需透過信仰小團體等方式，加強教友之間的歸屬感，並透過證道，鼓勵教友分享生活中的事情。
李志源神父代表第二組（青年牧民）匯報時稱，中學牧民工作的資源不足，有些機構故步自封，另一些機構的資料則已過時；草案中有關校長對學生牧民上培育的角色欠缺指引；現時，學校欠缺牧民助理的人選及培訓工作；神職人員則欠缺了有關青少年的培育。
譚念慈代表第三組（關社）報告時謂，第二草案加強了關注弱勢社群的問題，如貧窮方面、關注生命等；至於對教會以往的不足之處是否需要作出道歉，則有待商討；此外，由堂區關社組做教會層面的關社工作、關心青少年問題及失業人士也有提及。
恩保德神父代表第四組（傳揚福音〔向外教人〕）匯報時指出，教會對於福傳工作欠支持，使教友福傳時較為困難；再者，外教人接觸天主教會只能靠慕道班，受時間、地點等限制，因此需要基層的福傳工作；另外，善會多著重於事工方面而欠缺福傳。
第五組（婚姻與家庭牧民）代表陳婉清提到，草案中婚姻與家庭牧民的內容可能過於詳盡，因而欠缺發揮空間。有組員建議成立婚姻與家庭牧民委員會，以聯席會議方式，為堂區婚姻與家庭牧民小組提供支援；小組的成立則能對堂區內的家庭提供支援，以減輕主任司鐸的工作。
第六組（教育及文化）的代表詹招華指出，學校要貫徹天主教辦學的宗旨，牧民助理則可由學校的老師擔任，因為較容易與學生溝通，但老師教學的工作量需作出調整；而對於天主教學校的信仰情況及宗教氣氛，需作一次全面的調查。
第七組（教區司鐸的聖召栽培及延續培育）的代表閻德龍神父表示，由於沒有人士出席該小組的諮詢會議，因此未有意見提供。
最後，由陳日君主教降福，結束諮詢會。新界區及香港區教區會議第二草案公開諮詢，將分別於二月十八日及廿五日，在青衣聖多默宗徒堂及跑馬地聖瑪加利大堂舉行，歡迎教友出席提供意見。
嘉諾撒仁愛女修會
Sr. Savina Maria Brambilla安息主懷
（本報訊）嘉諾撒仁愛女修會Savina Maria Brambilla修女於主曆二零零一年二月五日回歸主懷，在世寄居一百載。
Brambilla修女在一九零一年一月三十日出生於意大利，一九二六年加入嘉諾撒仁愛女修會，並於一九二八年一月二十一日矢發初願。她在意大利完成了護士訓練課程後，便離開自己的祖國，被派遣到中國漢口，在醫院裡為當地人服務。其後，她於一九五一年，與其他修女們一起被逐出中國內陸。抵達香港後，她曾在凌月仙及嘉諾撒醫院繼續擔任護理工作。她更於一九五四至一九六二年期間被調派到印度服務及傳教。一九九一年，她因年長而退居於安老院中，忠信地向上主奉獻每日的祈禱和克苦，默默地宣認在基督內完備的信仰，就像一顆時常照亮他人的火光，在主愛內燃點，直至生命的終結。
在她的一生中，她以忠誠及堅信，持久地跟隨基督，更在生活中體現出真正的謙遜、簡樸和堅定的愛，仁慈及慷慨地照顧所有的病弱與困苦者，一切接觸她的人，都能從她的生活典範中得到啟發。
全體嘉諾撒修衷心感謝各位讀者及朋友，為Brambilla修女在主前代禱，俾能早登天國。
（本報訊）位於置富的露德聖母堂於二月十日（星期六）慶祝主保瞻禮，傍晚六時舉行感恩祭，由湯漢主教主禮，主任司鐸周景勳神父、李亮神父、楊慶松神父及倪德文神父共祭，約四百名教友參與。彌撒中，十五對慶祝結婚周年紀念的夫婦重宣婚姻盟約，並獲湯主教降福。
湯主教在講道時，從聖母在露德顯現的奇跡，提到如何做克己；他表示，克己可令罪人回頭，但最主要的並不是守齋、穿苦衣及作長途朝聖等，而是每天作小小痛苦或不自在，並以基督徒的態度去接受。
他指出，日常生活中大家都會遇到一些不順心、不愉快或不公平的事，雖然會令人反感，但基督徒反而可視這些情況為自己的十字架，助自己成聖，既對自己有益，亦能助別人回頭。
湯主教謂，雖然平日很難避免與某些人一同生活，但他們卻偏偏與自己不咬弦；他舉例說，聖女小德蘭在修院時曾遇上一位對她不友善的修女，但聖女反而為她真誠祈禱，開放自己，並對她特別照顧周到；經過一段時間後，該位修女也改變了態度。
最後，他表示在生活圈子裡，有人會在自己面前講別人閒話，如果想避免介入是非，可以用基督徒的態度保持緘默，以一些理由走開，這也是克己之一；此外，別人如有過失，也不要放在心裡太久，克己有助自己建立德行。
接著，十五對分別慶祝結婚十周年、二十周年、廿五周年、三十周年及四十周年的夫婦，重新宣認婚姻盟約；湯主教降福他們，並向每對夫婦道賀及贈送一幅聖經金句字畫，以資紀念。
彌撒後，該堂在酒樓舉行聯歡聚餐。除當日感恩祭外，該堂更於翌日（十一日）進行婦女會成立儀式及送聖體員派遣禮。
主教座堂男聖體會、女聖體會、聖母七苦會及聖若瑟會廿多名會員於二月四日（主日），往香港仔聖神修院朝聖，並於修院前與院長湯漢主教及主任司鐸陳志明副主教合照。
（本報訊）國際明愛發出籌款呼籲，援助在一月二十六日印度大地震的罹難者，目標是二百六十萬美元（約二千萬港元）。救援重點正從拯救生還者轉到恢復民生，為災民提供庇護及醫療的工作。印度明愛代表遍及世界各地的明愛網絡，肩負起聯絡統籌當地的賬災及復康工作。食物、毛氈、肥皂、家庭用品、睡墊及帳幕正被分發到災民手中。明愛義工隊亦馬不停蹄，為探訪村民，送上慰問及提供援助而每日在路上穿梭。明愛資助位於Ghandidham的聖約瑟醫院，在今次地震中受到輕微破壞。那裡只有50張病床，很多病人只能以塑膠片搭成帳棚，棲身於醫院外的空地。不同年齡的人?老年人、年青的母親及嬰孩，小童和成人均受到影響，他們正因患有骨折或其它因地震引起的疾病接受治療。很多人正接受援助，但醫院仍急需要一台Ｘ光機、基本藥物、護理包及一輛救護車。
香港明愛已收集了本地捐款六十萬元。但災民仍有大量需要，請繼續踴躍捐助印度地震災民。捐款支票抬頭可寫上「香港明愛」於背後註明為印度地震，寄回香港明愛國際合作辦處，香港郵政總局信箱三五二二號，或將善款直接撥入香港明愛在華比富通銀行
616-555213-705號的戶口（備註：印度地震）。
早一陣子，天主教和基督教聯合舉辦了「聖經二千」展覽會，十分成功，也為兩教在「合一運動」的工作層面確立了基礎性的肯定。畢竟「道成肉身」比任何教會傳統更顯重要。文字是人類用來溝通的工具，由這個角度去理解聖經文字的翻譯，大家的包容性將會更大。只要忠於聖經原文的意思，文字表達上的差異，應該不是教派間矛盾的主因。既然神的說話具生命力，誰的教會團體熟讀聖經兼且生活聖言，他們的成員一定更具見證力量。
這次籌辦展覽會，不計算基督教朋友那邊的參與單位；天主教方面，思高聖經學會及聖經協會居功至偉。走遍整個場館，你會發現除了不同年代中文聖經翻譯版本以基督教佔較多比例外，其他大部分的聖經文物都由天主教方面安排，而聖經學院的同學及義工更勝任地充當了現場的講解員，令觀眾可以更加投入。這樣類型的展覽會籌備需時，人力需求也大，未必可以年年舉行，但它絕對有存在價值的。沒有「聖經」，根本談不上任何基督宗教……
然而透過這回活動，反映出我們天主教負面的現象，就是天主聖言仍然未受到大部分教友的重視。拿天主教和基督教學校報名參加這次展覽會為例，出席人數強弱懸殊。大家都是中學生，但為何基督教學校的校長這麼重視，而天主教卻明顯冷淡？固然當中不乏種種可諒解因素，這兒也不是秋後算賬；不過我們天主教人士不得不承認，五百年的新舊教分裂，這種你做我不幹，你高調我低調的抗爭心態，天主教對「聖經」那種流於病態小器的「專業」態度，結果自己成了大輸家。一般教友對聖經的認識多麼膚淺。
某回在教區校長遴選委員會工作會議中，某位申請人一路的表現應對不俗，成功在望，最後委員請她翻開聖經，念一段福音章節，她居然手足無措，不知從何入手，尷尬不堪，失敗而歸。噢！親愛的姊妹，您為何不勤讀聖經，對聖言如此生疏？
見證法輪功成員被捕 余穎思
去年聖誕節翌日，筆者在北京天安門廣場親眼目睹了驚心動魄的一幕。那天破曉時分，寒風凜冽，筆者站在廣場上觀看升旗儀式，四周並不察覺有何異樣。儀式過後，正在低頭收好相機時，突然有一架公安車從身邊如箭般擦過，直衝往人群中。還來不及抹一額汗，就見到人群中有多人被便衣公安一把揪著，粗暴地推上車。接著，廣場上另一邊又有人被抓，公安車便轉頭疾衝過去。車子駛過後，筆者駭然地發現，地上竟然遺留了一大撮頭髮，黑壓壓的面積足有成人手掌那麼大！……呆了數秒，正有衝動拿出相機之際，已有公安敏捷地將這撮頭髮撿走。
被捕者主要為中年人士，還有小孩，從他們手中拿著的黃布及口中的說話，筆者相信他們正是中共政府極力打壓的法輪功學員。筆者實在不明白，他們並無做過甚麼惡事，只不過在廣場上行使表達自由的權利，甚至標語還未拉開、口號還未叫出，就已被當局「消滅於萌芽狀態」，更被暴力對待，這算甚麼道理！
據聞這種拘捕法輪功學員的事故在天安門廣場經常發生，四周都有不少便衣公安在監視。筆者一方面暗暗佩服法輪功成員那種為爭取信仰空間而「偏向虎山行」的勇氣，另方面又為當局無理打壓這些尋常老百姓感到十分悲哀。
「野草燒不盡，春風吹又生」，恐怕法輪功成員這種頑強的力量正是中共最痛恨的吧！近日中共發動強力的宣傳機器，狠批法輪功的程度加劇，的確影響到不少香港人對法輪功感到厭惡，不但對中共的打壓亳無批判，反而認同要加以取締。然而，檢視這些支持取締法輪功的言論，其實並無充足的理據，大多只是建基於個人的好惡情緒。筆者甚至曾聽人說，「法輪功竟然能夠組織和動員那麼多人，一定有古怪！」言語間流露出酸溜溜的感覺。
平心而論，是否相信法輪功的教義是一回事，是否尊重法輪功成員的人權又是另一回事。即使對法輪功的教義及傳教手法等如何討厭，若看不到其成員有任何破壞及傷害行為，就不能隨意扣上「邪教」的帽子。假如真有作奸犯科，也需有充足證據，在法庭公正審訊才能定罪。否則法治何存？
自焚事件成為中共指摘法輪功殘害生命的「證據」，而法輪功負責人則一口咬定自焚者並非其成員。筆者並不認同法輪功負責人這種未經查證便跟自焚者劃清界線的做法。當然，中共的做法也十分幼稚。自焚者是否確為法輪功成員，其實並不重要。即使是，自焚的原因，很可能是在政府高壓下才激化出的極端反抗！總之，若能有證據證明自焚者是被人唆使，自當依法處理；若沒有證據，就不應亂扣罪名，更不應將個別人士的行為推論為整個組織都是非法，而任意用酷刑對待更是不能容忍！
最近一些主流宗教團體亦緊隨中共口徑，支持取締法輪功。筆者實在不希望見到法輪功事件挑起宗教之間的矛盾。其實，我們應尊重每個人都有選擇宗教信仰的自由，即使不認同某宗教，也只能透過對談、討論等方法去影響別人，絕不應加以干預，更不應透過政權去侵犯別人的宗教信仰自由。法輪功成員到政府部門外練功，也只不過是行使和平請願的權利。這種權利在其他宗教團體亦是適用的，根本與「政治化」無關。若今天政權成功地鎮壓法輪功，難保他日不會同樣地鎮壓其他宗教！身為基督徒，我們又怎可以用隔岸觀火，甚至額手稱慶的態度面對法輪功被打壓的事件？
天主教正義和平委員會供稿
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