懷念教宗若望保祿二世 陳日君主教
教宗最後一句被人聽懂的話是：「我知道青年們會來陪我，他們來了，請代我謝謝他們。」這幾天在伯多祿廣場不捨得離開在那窗後垂死的教宗的，多是青年們。
人們都奇怪為甚麼青年們這麼嚮往這位年老多病，已不能行路，已口齒不伶，甚至咀邊流口水的教宗。幾百萬青年回應他的號召，從世界各地，在極辛苦的條件下參加歷屆的普世青年節，是為了甚麼？我想當日伯多祿回答耶穌的那句話，在這裡很合用：「主，唯你有永生的話，我們去投奔誰呢？」
青年們被這老人家吸引，因為從他口中可以聽到永生的話，真理的話，我們以為在這位教宗身上我們最該敬佩的是「真理的護衛者」。
教會的基本使命是為真理作證，但在這思想混亂，錯諺屢被包裝成真理的時代，教會的這使命更為迫切，若望保祿不怕反潮流而行，撥開了烏雲，使真理的光輝照耀我們。
他抓著2000禧年的機會，帶我們重溫並加深信仰的道理，尤其是帶我們再瞻仰基督、人類救主的面貌。
他勇敢地宣講生命的福音，強調婚姻的神聖，家庭的重要，他維護每一個人的生命，從母胎受孕直到自然的死亡。他指墮胎是謀殺，他反對安樂死，但也聲明不必用非常的方法勉強延長生命，他以自己的榜樣證實了他的訓誨，也給我們示範了怎樣面對病苦，怎麼接受死亡。
教廷發言人對教宗病況的報告幫助我們一步一步準備了心靈接受這不可避免的事實：若望保祿二世終於離我們而去，回歸天父家裡了。
這消息絕不意外，也不使我們太憂傷，「義人的靈魂在天主手裡，他們處於安寧中，充滿著永生的希望」，他的平安感染了我們。
在這時刻我的感受，也是希望信友們同我分享的，是深深的感謝、讚頌上主。祂在這位從波蘭來的教宗身上行了大事。天主給了他一顆心，闊如海邊沙灘。他愛了整個人類，不分種族，不分宗教，尤其眷愛幼小，弱勢者，他不怕強權，維護正義，提倡仁愛，沒有一天他不大聲疾呼，勸動武者放下屠刀，擁抱和平。
他走遍了全球，去探望他的子民。他的一個遺憾應該是還未能踏足中華大地，連爭取來港也沒有成功。
聖父在天之靈，請你祝福你在中國的羊群，願你病床上的痛苦完成你每天所祈求的，讓中國人民都認識基督，皈依天父。
二○○五年四月三日
教宗若望保祿二世
安排如下：
（一）在堅道聖母無原罪主教座堂，繼續有二十 四小時明供聖體，特別為教宗安息主懷祈禱。
（二）請各堂區在本主日彌撒的信友禱文及感恩 經中，為教宗安息祈禱。
（三）四月四日（星期一）晚上八時正，在聖母 無原罪主教座堂舉行追思彌撒，由陳日君 主教主持。
（四）教區將於教宗下葬前一晚，晚上八時正在 聖母無原罪主教座堂舉行大禮安所彌撒， 由陳日君主教主禮。
（五）各堂區在本週內，自行選擇日期為教宗舉 行彌撒。
（六）敬辭花圈，如蒙捐獻，全數為南亞海嘯災 民之用。
（直接銀行存款：華比銀行戶口649-578363-615
恆生銀行戶口773-027057-001
匯豐銀行戶口502-476914-001）
天主教香港教區陳志明副主教啟
二○○五年四月三日
（綜合辛力社．天美社．梵蒂岡電台．本報訊）教宗若望保祿二世四月二日晚上九時三十七分在梵蒂岡宗座大樓安息主懷，這位在任二十六年多、任期第三長宗座職的教宗，享年八十四歲。
在梵蒂岡，教廷副國務卿桑德里總主教（Leonardo Sandri）四月二日晚上十時向聚集梵蒂岡廣場、超過六萬名為教宗祈禱的信徒說：「今晚九時三十七分（編按：香港時間四月三日凌晨三時三十七分），我們的教宗返回天鄉了。」
自教宗病重的消息傳出後，數以千計信眾走到聖伯多祿廣場，為教宗祈禱，桑德里總主教公布消息前，信眾剛替教宗念畢瑰玫經。
廣場上的信眾得悉教宗離世後，不少人都流下淚來，亦有人跪下來為教宗安息祈禱。
再過幾分鐘後，聖伯多祿大殿響起鐘聲，向本身是羅馬主教的教宗若望保祿二世致哀。教廷發言人納瓦羅博士亦向傳媒發電子郵件，公布教宗離世的消息。
隨著教宗離世，教會內的樞機會前往梵蒂岡出席選舉教宗會議，其中一百一十七名年齡在八十歲以下的樞機，會為天主教會選出下任教宗。
教宗今年二月一日因感冒入院，二十四日第二度入院而要接受切開氣管手術，至三月十三日返回梵蒂岡度聖週，但到了三月三十一日，教宗的健康發生重大變化，由於輸尿管發炎，導致一時休克，造成心臟循環衰微現象。自此教宗的健康未有好轉，但他仍未完全陷入昏迷，他在疾病中仍答謝聖伯多祿廣場上的青年為他祈禱。
自教宗病危的消息傳出後，全球多處地方的天主教徒，都為教宗的健康祈禱。香港方面，教區亦於四月二日中午開始，於堅道主教座堂開始二十四小時明供聖體，為教宗祈禱。
教宗生平
一九七八年十月獲選為教宗的若望保祿二世，原名卡羅爾．華迪卡（Karol J. Wojtyla），一九二○年五月十八日誕生於距離波蘭克拉科夫（Krakow）的小城華杜懷斯（Wadowice）。父母育有兩名兒子，他是次子。他九歲時喪母，當醫生的兄長在他十三歲時去世，他廿一歲時父親又撒手塵寰。
華迪卡九歲初領聖體，高中畢業後，一九三八年他考上大學，一年後納粹德軍佔領波蘭，大學被逼關閉。停學期間他在石礦場和化工廠工作。一九四二年華迪卡回應司鐸聖召，進入克拉科夫的地下修院接受培育。
二次大戰後，他在重開的克拉科夫大修院繼續求學，並考進神學院，四六年領受鐸職。其後他獲送到羅馬天神大學進修，四八年考取神學博士學位。
四八年華迪卡重返波蘭，在克拉科夫的堂區當副本堂，兼理大學牧民工作，五一年他再攻讀神哲學，取得教授資格，開始任教倫理神學等。
一九五八年華迪卡獲當時的教宗庇護十二世任命為克拉科夫總教區輔理主教，六四年獲教宗保祿六世委任為該教區總主教，又參加了梵蒂岡第二次大公會議。
一九七八年當選教宗後，若望保祿二世出訪意大利以外的國家一○四次，是歷來最多海外牧民探訪的教宗（第二多的是保祿六世，海外牧民探訪九次），任內頒發的文獻包括十四份通諭，他的著作《跨越希望的門檻》和《禮物與奧蹟：晉鐸金禧紀念》廣更為大眾閱讀。
為教會信徒而言，若望保祿二世在他的宗座職務中，為牧養信徒、傳揚福音、促進人權與和世界和平，以至基督徒合一、宗教交談等，都作出了很大的貢獻和努力。
教宗牧職圖輯，見第四版
天主聖父，你藉聖子基督救贖我們，又以聖神指導我們。感謝你揀選了教宗若望保祿二世作我們的首牧；他曾忠誠地履行職務，給我們立下愛主愛人的榜樣。現在求你接納他進入天上的家鄉，得享安息。求你也幫助我們效法教宗不怕艱難，善盡己職，並能寬恕仇人、關懷弱小、伸張正義、維護和平，以期待天國圓滿的來臨。
天主，求你使世人，因教宗的榜樣，而更認識你的美善，以及愛人如己。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。
兼顧教廷內日常運作
（天美社訊）教宗若望保祿二世安息主懷，選舉新教宗、處理教廷日常運作事宜，便落在教廷總務長（camerlengo）索馬拉樞機（E.M.Somla）身上。
索馬拉樞機一九九三年起出任羅馬教廷的總務長，他年七十八歲，西班牙裔；當教宗在世時，教廷總務長一職基本上只是一個職銜。
現在若望保祿二世安息，索馬拉樞機的職責便包括確保護教宗官邸的一切物件原封不動，以及挑選技術人員，搜查樞機選舉教宗閉門會議（conclave）會址——西斯汀小堂，確定沒有藏有任何電子竊聽裝置，攝影機及錄音機。
身為教廷總務長，只有索馬拉樞機才有權准許為教宗遺體拍照，作檔案之用；拍照時教宗遺體亦會穿上宗座禮儀服飾。
索馬拉樞機亦會暫時負責管理教會的事務，直到選出新教宗為止。而他首個職責，就是要確定教宗去世。
按一九九六年教宗若望保祿二世訂定的最新規定，索馬拉樞機需貼封教宗的書房和寢室，並接管教宗的官邸，及其他位於羅馬拉脫朗大殿及羅馬南面的岡道爾夫堡的宗座宮殿。
教廷總務長與其他資深樞機商討後，要負責安排教宗的葬禮，及決定召開預備會議，討論樞機選舉教宗會議事宜。
總務長聯同若望保祿二世的國務卿索達諾樞機（A.Sodano）及梵蒂岡城的索克樞機（E.C.Szoka），要負責為樞機準備在梵蒂岡聖瑪爾大宿舍（Domus Sanctae Marthae）的客房。
當教宗出缺時，教廷總務長與另外三名樞機，要負責主持樞機團內一個特別職能：這四人小組處理無需整個樞機院討論和同意的「普通事務」。樞機團目前的團長是出任教廷信理部部長的拉辛格樞機。
至於四人小組的另外三名成員，則由抽籤選出來。這些總務長的助手，任期是三日，之後再抽籤選出另外三名樞機替代。
四人小組是唯一有權決定樞機選舉教宗閉門會議時，任何人是否有真正的理由需要與外界聯絡。
教廷總務長索馬拉樞機及其三名樞機助手，亦負責批核選舉教宗會議的聽告解司鐸、醫生及傭人。
如果經過三十輪投票後（會議首天一輪，以後每天上午兩輪，下午兩輪），如沒有一名候選人得到三分二多數票時，總務長即可主持討論，樞機們是否希望（以會議內簡單多數意向為準）把選舉方式改為簡單多數票。
在樞機選舉教宗會議的準備過程以至進行期間，教廷總務長角色特殊，但當選出新教宗、眾樞機離開西斯汀小堂後，這個職能便告一段落。
敬愛的教宗，您的宗教虔誠、領袖才智、福傳心火、對教會及對人類的關愛，都影響深遠，舉世公認。今天，讓我藉此機會，把您最令我獲益的三類嘉言善行，公諸同好，以表達我對您的愛戴和謝忱。
（一） 教宗，首先謝謝您教導我如何推動司鐸聖召。您為了紀念自己的晉鐸五十周年，於一九九六年寫了《禮物與奧跡》一書（張希多譯，光啟出版社，台北，一九九七年初版），其中有這樣一段指明家庭、祈禱與聖召緊密相關的說話：「我在修院接受神職準備之前，在家庭中，父母已經以其生活榜樣為我提示了初步的準備。首先要感謝的就是我的那位過早失去妻子的父親。……他是位極虔誠的教徒，我看到他每天過著簡樸的生活。……我曾經在半夜醒來，看見父親正跪著祈禱，就像他常常在教堂中跪著祈禱那樣。」（頁60-61）。教宗，您在一九九二年頒布了一封勸諭，名為《我要給你們牧者》。由何謂修道聖召，談到聖召的培育，再談到聖召的延續培育；內容清晰、豐富而全面。您透過該勸諭指出：只有當我們撇開一切障礙，包括撇開個人的喜好、家庭的牽掛或社會的反對，而能對至美善的天主的召叫作出徹底的積極回應，才算擁有真正的自由。您在該勸諭中也特別指出：關心聖召，不只是主教所委任的聖召推行人的責任，而是整個教會全體成員的最基本使命。每個堂區在成立不同組織之前，應先成立推行聖召小組，專為聖召祈禱，幫助尋找聖召，並以祈禱和金錢支持聖召培育及有關活動。更令我感動的是，我有幸曾多次參加您親自主持的授予執事、司鐸和主教聖秩典禮，至今記憶猶新。
（二） 教宗，亦謝謝您教導我如何關愛中國。就在您登基翌年，即一九七九年，您在八月十九日的公開講話中，首次公開談到中國及中國教會。您指出：雖然您無法與中國內的天主教徒直接往來，但您在內心深處，常惦掛著他們，每天為他們祈禱。您深盼透過交談，促使中國教會早日享有圓滿的共融和自由。這些訊息和呼籲，您在以後的日子裡還多次再度提出；它們成了我這二十五年來關心祖國及祖國教會的動力和方向。猶記得一九八六年，您接見我們一小撮關心中國教會的神職人士時，只對我們說了一句叮囑的說話：「不要對共產主義心存幻想！」
教宗，您於一九九八年召開亞洲主教會議時，曾說過：「此時此刻，我們的心思正想到中國大陸的天主教友和他們的牧人。為使那裡的主教們也有代表出席這次會議，除了已在香港工作的主教外，我也召請兩位主教來參加會議，他們是萬縣的段蔭明主教和他的助理徐之玄主教。我希望他們能早日來到我們中間，為他們團體的生命力作證。」教宗，謝謝您的邀請和眷愛，令我擴闊視野。
（三） 教宗，也謝謝您教導我如何努力福傳。您一九九四年所出版的《跨越希望的門檻》一書，（楊成斌譯，立緒文化事業有限公司，台北，一九九五年。）透過回答訪問，把自己不少重要的信念清楚告訴我們，而其中最重要一項是「福音新傳的挑戰」（頁141-155）。
事實，您不但透過不同牧函和通諭引導我們致力福傳，而且還身體力行，給我們樹立善表。最明顯的是，近年來您雖然年紀老邁，體弱多病，但仍然承擔大量的牧民及福傳工作；這真是您的強烈福傳使命感的表現，令人敬佩。
教宗，您在一九八一年五月十三日，在伯多祿大殿前的廣場接見來自世界各地朝聖群眾時，受到土耳其殺手的狙擊，嚴重受傷。但您不但為殺手祈禱，衷心寬恕他，且在傷愈後，親往監獄探望他，為他求情，希望他能早日獲釋。教宗，多謝您藉此愛仇善表，提醒我勿忘以生活見證福音。
敬愛的教宗，您真是天主賞賜給我們人類和教會的寶貴禮物；我們以有您這樣一位領袖而倍感自豪。願您在天父懷中永享安息的同時，繼續指引我們！
作者為香港教區輔理主教
教宗若望保祿二世生平有一未完之願，就是親到中國訪問。但教宗對中國之情，卻一直未因這缺憾而減少。
基於歷史的因緣際會以及個人對中國的關懷，教宗若望保祿二世一直緊密地關懷著中國天主教會近三十年來的發展。
也出於時代因素，教宗若望保祿二世成了歷來委任最多中國籍主教的教宗。
未包括在海外其他教區服務的華裔主教，教宗若望保祿二世所委任的中台澳港的主教，已超過一百人，其中有超過半數仍在各自的教區中服務。此外，他亦擢昇了三位中國籍樞機。他們分別是一九七九年獲委任的上海教區龔品梅樞機、一九八八年委任的香港教區胡振中樞機及一九九八年委任的高雄教區單國璽樞機。
面對中國社會的改革開放，教宗若望保祿二世發表涉及中國及中國教會的講話，亦遠超他的任何前任。在其講話中，可以簡約為兩個重點：第一，為堅持信仰的中國大陸信眾打氣；第二，呼籲各個不同方面的教友在愛德內合一。
教宗亦自二十世紀八十年代開始，呼籲大陸以外的華人教會，承擔起橋樑的角色，促進大陸的教會弟兄姊妹與普世教會的全面共融。這一呼籲，讓國內的海外的教會信眾都能勇敢地爭取接觸。
教宗任內前後三次宣布一百二十二位中國教友及神長為聖人：包括一九九六年列入聖品的董文學神父，二○○○年列入聖品的一百二十位中外籍致命者，二○○三年末列入聖品的福若瑟神父。
然而，在香港萬人期待的雷永明神父封聖事宜，卻一再延期而至未能在教宗若望保祿二世任內完成。
教宗若望保祿二世在任內致力與世界不同宗教及意識型態的團體修和，亦帶領教會反省歷史上的種種缺失，更就這些缺失公開向受傷害的群體表示歉意及請求原諒。對於傳教士在向中國傳教期間所出現的欠缺及錯失，教宗亦特別在二○○一年十二月，慶祝利瑪竇到達北京四百周年紀念的慶典上，代表全體傳教士向中國人民表達歉意。
同樣由於歷史及政治現實關係，教宗任內一直未就大中華地區新增任何教區，任內唯一變動，只是因應台灣地區主教團的建議，將澎湖地區教務管轄權併入台南教區。
可以說，教宗若望保祿二世深受現實政治境況的限制，未能充分開展其對中國的抱負。但教宗過人之處在於，一直不畏政治現實所帶來的困難，致力讓中國教會內的弟兄姊妹，感受到普世教會的關愛。這一點，一直貫徹在他悠長的任期中。
作者為聖神研究中心高級研究員