我以沉重的心情指出、我在韓德力神父近來的思維中發現一些盲點。韓神父一向是一位被尊重的中國專家，對於在中國教會與普世教會之間的橋樑工作他也貢獻良多。觀察中國的專家們都曾欣賞他為大陸教會組織的許多活動，他有資源充實的基金會為後台，比利時魯汶為基地，條件理想。

但有時成功的事也會帶來一些負面的副作用，我們並不能立即掌握某行動的全面效果。韓神父的「活動」都需得到中國天主教愛國會劉柏年先生的同意，也要照他指出的條件進行，無形中這些活動鞏固了劉先生的地位。

劉先生用他的權力壓制、侮辱了我們的主教們。最近他害怕，如果教廷和北京修和，教會狀態正常化，他的權力就會消失，所以去年，靠宗教局的扶助，他策劃了多次非法的祝聖主教，在進行中他用了欺騙、威脅、甚至騎劫等手段。

韓神父對我們的看法並不以為然，但還暗示或明言是我們（是我？）在搞對立。想不到聰明又富經驗的他竟會誤讀了教宗的信。

教宗的信我們一定要尊重，所以我不能讓任何人誤導別人對教宗的信有所誤解，這裡我指出韓神父誤讀書信的地方：

韓（1）：

• 「地上地下的主教神父可以共祭」
• 「讓中國的天主教徒一起和平安地舉行聖祭」

回應：

這樣說並不準確。與教宗共融的主教，就算還在「地上教會」，我們也可以和他們共祭。但不能和未合法的主教共祭。

韓神父太強調獻祭的合一，但如果沒有尊重聖統制的共融，共祭是騙人的活動。

韓（2）：

• 「目前已沒有理由在中國還維持一個天主教地下團體」
• 「教宗鼓勵地下主教向政府登記」

回應：

錯。這不是教宗的信所說的。教宗說的是：「地下狀態」不是教會生活的正常狀態，有人被迫採取居於「地下」是為避免接受外來的、不正當的操縱。如果這外來操縱的事實還存在，也就是還有理由留在「地下」。
教宗的信並沒有鼓勵地下教會來地上登記，只是讓個別主教作出抉擇，（給了他們一個沉重的責任去作一個極困難的抉擇）。

如果讀者細閱教宗的信可以看出教宗並不鼓勵反而提醒主教們千萬要謹慎，因為「在獲得認可的過程中，有為數不少具體的案例，若不說是經常性地發生，某些機構的干預迫使有關人士要作出一些違反公教徒良知的表態（如接受獨立自辦教會）、行為（如和不合法的主教共祭）和承諾（如參與愛國會）。」

韓（3）：

• 韓神父把「法定懲罰」和「呼籲合一、對話」對立起來。

回應：

然書信的主題是合一、對話，但教宗還明文提醒大家聖教法典1382條仍然有效。「教會對未經聖座批准擅自祝聖主教或接受祝聖者都嚴加懲處。事實上，此類祝聖，對教會共融是個令人心疼的創傷，同時也嚴重破壞教會的法紀。」

結論：韓神父看來把事情混洧了，他把自己的許多看法強加於教宗的信內，那書信本來在真理和愛德之間達成可貴的平衡。現在可能被破壞了，這是很嚴重的呀！

陳日君樞機