嘉諾撒聖心老師墳場考察
墓碑展示文化歷史促信仰反思

羅婉明校長（左）及一眾老師在嘉諾撒修女的墓碑前，舉行祈禱活動。

（本報訊）十一月三十日，嘉諾撒聖心書院的公教老師，在跑馬地聖彌額爾墳場舉行了十一月份的祈禱活動。該校每月都會為宗教老師舉行活動，為了加深老師對墳場的認識，以及加強今次宗教活動的意義，兼且當月是追思亡者月，特地邀請了夏其龍神父講解天主教墳場的文化。中文大學天主教研究中心現正進行研究墳場的計劃，該項計劃由夏其龍神父領導。當日羅婉明修女帶領十多位公教老師出席。
神父及他的助手曾家洛講解天主教墳場的文化及跑馬地聖彌額爾墳場的一些歷史資料。他指出天主教墳場裡面涵蓋的知識和文化非常廣泛。從不同地方、不同時間去考察墳場存在的資料，又或是研究在墳場中進行的一些活動，例如如何用防腐劑去處理保存屍首、富人和貧人處理安葬的過程、安葬儀式和風俗、人對死亡的心理，和政府的政策如何影響墳場等，經已可把墳場劃分為十多個研究學科，包括生物化學、經濟、文化、心理和政治等。但考察的重要目的，還是要了解到天主教如何透過墳場的事物，去反映一份喜樂的信仰。一般人覺得，墳場是紀念先人，為亡者祈禱的地方，墳場象徵死亡，對現代人來說，死亡是忌諱的事情；但其實墳場並不是人們死亡的地方，只是人們死去後，要安置的特定位置。對天主教來說，墳場並不恐怖，相反地是和平之處，是遺骸等待進入天國的地方，天主教認為死人的遺骸該是親切的。教友都盼望死後能進入天國，因此，死者只是比他們早一步扺岸。不論是天上、地上、對亡者來說，也同屬一個信仰的團體。透過基督死了三日後復活的事跡，證實出真正的生命是超越死亡的，就好比一粒種子死了，才能再生的邏輯，即使遺骸化成塵埃，生命仍會繼續。

墓碑雕像展示不同的象徵意義
跑馬地天主教墳場的前身在灣仔，興建於1842 年，當時墳場包括天主教墳地、基督教墳地，到了1848 年，才獲政府批準遷到跑馬地。當時的面積較現在大，但後來為遷就興建香港仔隧道，才把面向馬路的面積後移。跑馬地天主教墳場，到處都充斥著信仰的印記，對教友來說，有深層的意義。華麗的的雕像，有著裝飾以外的意思，反映著天主教對死亡的觀念，值得教友去細味和反思信仰。例如漂亮的花草雕像，象徵永恆的生命；天使雕像，意味著墳場離天國不遠；石柩雕像，象徵亡者對永生的期盼；聖人的雕像，象徵保佑；十字架雕像，象徵救贖 ... ... 此外，從它的一些墓碑中，又可以看出宗教如何影響女性，審視一些華藉貞女的墓碑，會發現她們沒有獻身於天主教教會，但卻通過誓願表示願意維持獨身，過神修的生活，她們有部份是傳教老師。墳場中蘊含著豐富的信仰研究資料。

羅婉明指墳地考察開闊眼界
嘉諾撒聖心書院校長羅婉明修女，覺得這次祈禱活動，開闊了老師的眼界，原來墳場不是死亡的地方。此外，除了從宗教角度看，也可以從墳場觀察和它一連串有關的事情，如歷史、文化、社會變遷、建築等。該校的歐陽文慧老師，聽過夏神父講解之後，表示更能令她能正確的觀念去認識墳場。單從墳場的歷史開始說起，它已經有通識、文化、藝術等方面的教育內容，涵蓋面很廣。以前她只認識到墳場是恭敬先人、哀傷的地方。現在卻認識到墳場的另一面，它是等待天主的地方，所以應該為在墳場中的亡者高興。（貝）

夏其龍神父為嘉諾撒聖心書院的校長和老師，講解跑馬地天主教墳場的文化。	夏其龍神父	羅婉明校長覺得參加今次祈禱活動，開闊了老師的眼界。