復活節的禮儀慶典反映了人類的掙扎，不僅使我們理解世界的人際關係，也讓我們更了解天主如何介入這個世界。

這些慶典反映等待的痛苦、苦難、仇恨、不公義及徹底的邪惡。然而，三日慶典的結束部份——復活節的夜間禮儀卻給我們帶來驚喜。愛征服邪惡和仇恨，而失敗、流血和苦難竟孕育出新生命。

復活節使希望實現，更鞏固我們這個脆弱的信念：天主將會施展行動，參與人類歷史。四十年前教宗保祿六世的作品，至今仍發揮影響，對世界提出挑戰，就像當年剛發表時一樣。

保祿六世劃時代的《民族發展》通諭充滿樂觀精神。通諭指世界逐漸走向其創造主，並逐步調整其計劃，以配合創造主賜給世界和人類的美善。

「文化自出生、長大、以至沒落，如漲潮時的波濤，前後接踵地向海岸推進；同樣，人類在歷史道路上也相繼前進。」（17）這位六十至七十年代的教宗激勵各團體努力回應這召叫：「你們的使命是化人為友，不但若干民族，卻是全體人類。」（78）

然後，他對那些認為這種想法過於理想化的人提出挑戰：「這可能因為他們不夠現實，沒有察覺世界飛快的演變，在這演變中，人們願意更友愛地生活，雖然他們無知、錯誤、犯罪、墮落、蠻橫，救恩途上迷惑或彷徨，但漸漸而不自覺地終於會走向他們的創造者。」（79）

面對恐懼、貪婪和誤解，我們或許難以懷有上述信念，而每年的復活節慶典正好提醒我們信仰的信息。我們要特別注意，中國各地的天主教徒正在屏息凝神，等待教宗本篤十六世定於本年復活節發表的牧函。

經過半世紀的分裂和對抗後，雙方難以察覺他們「漸漸而不自覺地終於會走向他們的創造者」。這些人民致力忠於信仰，以生活作證，度更合乎人性的生活，顯示國家的真正價值在於其人民的個人尊嚴。他們熱切期待教宗的牧函，期望獲得指引，學習如何在一個可能是新的現實環境中生活。

教宗的話不僅為天主教徒，可能也為世界人口最多的中國帶來希望。