傳教使命—教會生活的基礎

梵二形容教會「帶有傳教特性」。這句話具體地說明教會的身份。「傳教」一詞並非等於擴展，亦非只顧自己的事，而是把教會置於一個獨特的位置：教會並非為本身而存在，而是為了世界。

在過去一個多世紀以來，多位教宗特別強調教會具有孕育生命的特性，並有責任關顧所有生命。教宗良十三世在其劃時代的《新事通諭》中清楚闡明，教會的責任是為受壓迫者而戰，他亦闡述說，勞動階層有權賺取生活的所需，並在其有份生產的財富中，分享合理的一份。

在上個世紀，為回應社會弊端，羅馬教廷一直在宣揚關顧生命，而相關主題涉及和平、宗教自由、工作權利、保護移民和居無定所的人口，甚至是胎兒、老人和末期病者的基本生存權利，以及照顧傷殘者的責任等。近年，關顧生命更擴展至造物主親手創造的整個受造界及孕育生命的循環．

我們可用耶穌教導我們的禱文概述教會的焦點：「願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間，如同在天上……」天主的國（或王權）致力為所有人建立公義、和平、平等及自由。耶穌說：「我來，是為叫他們獲得生命。」這句話指向所有人，激發我們看清我們身處的社會，並在天主聖言和啟示的光照下，審視社會結構和價值觀是否具有孕育生命的能力。
香港教區的服務範圍一直都很廣泛，近年更挑戰多項政策，包括港人內地所生子女的居港權、就基本法第廿三條立法、領取綜援人士的生活水平是否合理，及目前透過教區勞工事務委員會推動就最低工資和最高工時立法。這一切行動都是在信仰、啟示和教會訓導的光照之下，監察社區結構，同時宣揚主的福音，但並非為了教會本身，而是為了所有人的益處。

《宗徒大事錄》詳述了早期的門徒到外邦人地區傳教的行程。他們透過勞動和服務作證，並接納那些回應他們的人。這些早期宗徒明白，信仰是天主的恩賜，而那些回應的人都是受了聖神的感召。

這些例子說明，我們的召叫是關顧所有生命，而天主亦無條件地賜予生命信德的恩寵。